Virgo-Maria.org

Qui et Pourquoi, depuis la mort de Mgr Lefebvre en 1991, a détourné la finalité surnaturelle de l’OPERATION-SURVIE des sacres de 1988, pour assigner à la FSSPX ce FAUX objectif prioritaire de la «ré-conciliation» avec la Rome conciliaire (en fait la «ré-conciliarisation» de la FSSPX) ?

Qui a, depuis 2000, PROMU, et Pourquoi, le FAUX préalable de l’autorisation de la messe de Saint Pie V ?

Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question du rétablissement du VRAI Sacerdoce de VRAIS prêtres, ordonnés par des Evêques VALIDEMENT sacrés selon le rite VALIDE des Saints Ordres ?

Qui a INVENTE, et POURQUOI, le faux préalable de la levée des «excommunications» ?

Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question de l’abrogation de Pontificalis Romani INVALIDE de 1968 et du rétablissement du vrai rite de la consécration épiscopale VALIDE d’avant 1968?

A quoi servirait-il, en effet, de faire dire le VRAI rite de la messe par de FAUX prêtres ?

Serait-ce donc qu’après avoir obligé de VRAIS prêtres à dire une FAUSSE messe, l’on veuille désormais faire dire la messe du VRAI rite par de FAUX prêtres ?

Serait-ce que l’on veuille «concilier» les VRAIS prêtres qui disent encore la VRAIE messe avec un clergé aussi INVALIDE que le FAUX CLERGE ANGLICAN ?

Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

jeudi 5 octobre 2006

Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.

Le double jeu de Mr Barbarin dévoilé à La Salette

Son coup de force à Lyon afin d’appuyer le ralliement de Mgr Fellay

Le « montage » du front artificiel Fellay-FSSP-IBP derrière Ratzinger et contre les « évêques »

Au fil des évènements qui se succèdent depuis le lancement de l’imposture du « bouquet spirituel » le 20 août 2006 par Mgr Fellay dans les chapelles de la FSSPX, les enjeux, tant tactiques que stratégiques, de l’abbé Ratzinger afin de réaliser le ralliement de la FSSPX se précisent. Pendant ce temps, Mgr Williamson, entouré de l’abbé Bouchacourt, organise une diversion (par une connivence secrète avec Mgr Fellay ?) dans la farce du mentevacantisme (l’abbé Ratzinger aurait l’esprit malade !). L’abbé Cekada vient de répondre à Mgr Williamson[1]. Le même Mgr Williamson couvre la publication dans le prochain Sel de la terre, d’une énième pseudo-démonstration de la prétendue validité du nouveau rite de consécration épiscopale, sous (selon les informations du CIRS) la plume de l’abbé Calderon, du séminaire de La Reja, en Argentine. En venant ainsi à la rescousse du Père Pierre-Marie, dont les écrits sont discrédités[2], l’abbé Calderon chercherait en rentrer en grâce, alors que lors du Symposium d’octobre 2005, Mgr Fellay avait manifesté son mécontentement à l’encontre de sa conférence. Par cette publication, Mgr Fellay espère ainsi tirer parti d’une démonstration-alibi pendant trois mois, le temps de mener ses opérations de ralliement.

1- Les objectifs  tactiques du double jeu de Barbarin (coups de force contre la Fssp et propos mielleux envers Max Barret)

Monsieur Barbarin, faux Primat des Gaules au Sacerdoce invalide, vient coup sur coup d’écrire en août 2006 depuis La Salette à Max Barret (fidèle de la FSSPX) pour lui dire sa « souffrance » et son désir de « reconstruire » et puis le 1^er octobre à Lyon vient de reprendre à la FSSP son église Saint-Georges et son nouveau séminaire, suscitant l’émotion et la colère dans les milieux Ecclesia Dei.

1.1 - Lettre de Barbarin À Max Barret

Voici la lettre de Monsieur Barbarin à Max Barret, responsable de la communication du pèlerinage de la FSSPX à Lourdes (en août 2006), telle qu’il la envoyée depuis La Salette et qu’elle fut publiée par le Directeur de Tychique (n°161).

«  Cher Monsieur,

     « Merci de votre lettre et de votre simplicité. Vous avez bien fait de me partager tout cela. J’écoute, j’entends chaque point que vous évoquez et qui me font tellement souffrir aussi. Dans votre lettre, ce qui me touche le plus c’est le « tsunami ». Après un tel cyclone, il faut se remettre tous ensemble pour reconstruire ; c’est cela l’essentiel.

     « Je vous écris à dessein de La Salette parce qu’ici la Sainte Vierge nous a montré qu’elle pleurait. Elle vit  dans la foi… toujours…, elle chante la joie du Magnificat…, mais elle pleure aussi, demandant aux  chrétiens      de changer, tant au plan personnel qu’au plan social pour que son Règne arrive !  Gardons-nous mutuellement dans la prière et dites mon respectueux souvenir à votre épouse.  +Philippe card. Barbarin. »

1.2 – Quatre objectifs tactiques

Par sa récente action à Lyon, l’agent de Ratzinger à Lyon creuse sur commande et brutalement le fossé entre les « évêques » de France et la mouvance de la Tradition pour servir les objectifs suivants:

• Rejeter vers la FSSPX au Sacerdoce valide les abbés mono-ritualistes de la FSSP au Sacerdoce invalide (consécrateurs sacrés dans le nouveau rite, tels l’abbé Hoyos) et provoquer le mélange des Sacerdoces (vrai et faux) au sein de la FSSPX
• Permettre à Mgr Fellay de préconiser une « Union sacrée » (dans le mélange des Sacerdoces) retrouvée avec la partie mono-ritualiste de la FSSP, et donner un poids numérique plus important à son petit clan minoritaire de rallieurs (abbés Lorans, Schmidberger,etc) pour appuyer le ralliement de toute l’œuvre. Cette « Union sacrée » pourra jouer bientôt en novembre du décret qui va « autoriser » la messe de Saint Pie V, et avec lui trouver des points d’appui auprès des « prêtres » conciliaires invalides désireux d’utiliser le rite Tridentin. Déjà Suresnes a commencé les appels du pied vers l’IBP afin que l’abbé Laguérie fasse appel à l’un des évêques de la FSSPX pour procéder à ses ordinations en présence de l’abbé Hoyos (texte de l’abbé Barrere). Cette « autorisation » de la messe par l’abbé Ratzinger sera présentée aux fidèles de la FSSPX comme l’exaucement providentiel de la prière tradi-oecuméniste du « bouquet spirituel » par le « Ciel » (sic). Mgr Fellay a dit être prêt à « y mettre le prix » (quel prix ? celui des dons, legs et héritages des fidèles pendant 40 ans et transférés à Ratzinger ?).
• Permettre à Mgr Fellay de présenter un clivage artificiel entre le « bon » Ratzinger qui soutiendra l’ « Union sacrée » contre les « méchants » « évêques » de France. Cela permettra à Mgr Fellay de ranger la FSSPX dans le camp de l’abbé Ratzinger, dès qu’il aura terminé les purges qu’il a commencé depuis août 2006.
• Rendre alors inéluctable la création par Rome, face aux « évêques » de France, d’une structure canonique d’exception (de type Patriarcale) pour y mettre la FSSPX, la FSSP mono-ritualiste, l’IBP, etc, cette structure étant indépendante des Ordinaires (diocèses)

1.3 - Trois faits significatifs

1.3.1 - A Lyon, Barbarin ne « veut pas d’intÉgristes dans son diocÈse » et chasse la FSSP

Monsieur Barbarin vient donc de reprendre l’église Saint-Georges (à Lyon) à la Fraternité Saint-Pierre. Il vient également de fermer le nouveau séminaire (année de propédeutique) qui allait commencer à accueillir les premiers séminaristes.

« Plus de Fraternité saint Pierre dans le diocèse de Lyon

Il n'y a pas de rumeur : c'est un fait. Depuis dimanche la fraternité saint Pierre n'a plus d'apostolat dans le diocèse de Lyon. En effet, trois des cinq prêtres de la FSSP qui desservaient l'église saint Georges ont quitté leur fraternité tout en gardant la charge de l'église lyonnaise. Les deux prêtres restant à la FSSP n'ont plus accès à l'église.[3]

Par ailleurs, la maison Padre Pio installée à Francheville (69) n'est plus entre les mains de la fraternité depuis dimanche. Les jeunes séminaristes de la FSSP qui devaient y faire leur rentrée en propédeutique ont du partir pour Witgrazbad. La fraternité saint Pierre n'est donc plus présente dans le diocèse de Lyon. Le cardinal Barbarin, primat des Gaules, est partie prenante dans ces bouleversements qui provoquent de profondes blessures au sein d'une fraternité et chez des fidèles, dont l'attachement au rite saint Pie V s'était reporté sur la FSSP et ses prêtres.

Il est très difficile de comprendre le comportement de monseigneur Barbarin : est-il mu par la volonté d'éradiquer de son diocèse la présence de tout apostolat selon l'ordo de saint Pie V, à l'heure où le Pape rassemble les catholiques et érige l'Institut du Bon Pasteur et à quelques semaines de la conférence des évêques à Lourdes, présidée par le cardinal Ricard, dont l'attitude est en pleine conformité avec la volonté du Pape et le bien de l'Eglise ? » Lahire, Le Salon Beige, le 3 octobre 2006[4]

1.3.2 - ParallÈlement Barbarin cherche À convaincre Max Barret, soutien actif de la FSSPX, de sa « souffrance » aprÉs le « cyclone » de Vatican II et lui envoie une carte depuis La Salette

Dans son bulletin Tychique, numéro 161 en date du 3 septembre, Max Barret, ancien responsable du pèlerinage de Lourdes de la FSSPX, raconte sa rencontre « imprévue », à la table d’un restaurant près d’Ecône (Martigny ?) avec Barbarin.

Barbarin fait part de la plus grande compréhension envers les fidèles de la FSSPX. Il envoie ensuite à Max Barret une carte depuis La Salette pour lui dire sa « souffrance » et sa volonté de « reconstruire » !

« Une rencontre tout à fait imprévue !

Mon épouse et moi-même avons donc eu, dans des circonstances tout-à-fait imprévues et inattendues, l’occasion de bavarder pendant près de trois-quarts d’heure avec le Cardinal Barbarin, venu s’asseoir à notre table, alors que nous dégustions une raclette à la terrasse d’un hôtel bien connu des « tradis » (prêtres de la FSSPX ou laïcs) dans le Valais.

Je passe sur les conditions dans lesquelles il s’est trouvé assis à mes côtés, mais, les présentations faites, il nous a demandé : « Et vous, qui êtes-vous ? » Ma réponse a fusé : « Nous sommes excommuniés ! ». Sans doute a-t’il avalé sa salive, mais ce ne fut pas perceptible ! En tout cas le décor était planté : la discussion pouvait s’engager…

Je dois à la vérité de dire qu’elle fut courtoise dépourvue de toute agressivité de part et d’autre et même, parfois chaleureuse, bien que sans concessions.

Expliquant que, sans trop savoir pourquoi, ni comment,  nous en étions arrivés là où nous en sommes actuellement, mon épouse lui a dit : « C’est à cause du catéchisme ! »  Comme il semblait dubitatif, elle a précisé que le vieux curé de notre paroisse nous avait suivis spirituellement depuis notre plus tendre enfance, qu’il nous avait fiancés et mariés, nous avait enseigné « le » catéchisme et nous avait dit que c’était ça et rien d’autre, que lorsqu’il partit à la retraite, il nous prit la main à tous les deux  au cours de la cérémonie officielle organisée en son honneur, et qu’il nous dit publiquement : « Vous deux, tenez bon ! »  Et que donc, lorsqu’on  l’on s’aperçut que le Concile disait à peu près le contraire de tout… nous avons « tenu bon » !  Sans doute pris de court, il a aussitôt dévié la conversation en s’adressant à l’amie valaisanne qui était à notre table pour lui demander … des nouvelles de ses enfants !

Quoi qu’il en soit, nous avons abordé (simplement abordé, en si peu de temps) un certain nombre de « problèmes » : les sacrements en général, le Christ-Roi, la messe, bien sûr, Mgr Lefebvre … qu’il m’a dit connaître (en réalité il ne l’a vu qu’une fois !)  et notre dévotion à  la Très Sainte Vierge. Et, en nous quittant, il nous bénis tous les deux !

De retour, je lui ai adressé une lettre de trois pages dans laquelle je lui ai exposé, plus en détail, nos convictions et les raisons de notre choix. Il m’a écrit,  de Notre-Dame de la Salette, la carte suivante :

     «  Cher Monsieur,

     « Merci de votre lettre et de votre simplicité. Vous avez bien fait de me partager tout cela. J’écoute, j’entends chaque point que vous évoquez et qui me font tellement souffrir aussi. Dans votre lettre, ce qui me touche le plus c’est le « tsunami ». Après un tel cyclone, il faut se remettre tous ensemble pour reconstruire ; c’est cela l’essentiel.

     « Je vous écris à dessein de La Salette parce qu’ici la Sainte Vierge nous a montré qu’elle pleurait. Elle vit  dans la foi… toujours…, elle chante la joie du Magnificat…, mais elle pleure aussi, demandant aux  chrétiens      de changer, tant au plan personnel qu’au plan social pour que son Règne arrive !  Gardons-nous mutuellement dans la prière et dites mon respectueux souvenir à votre épouse.  +Philippe card. Barbarin. »

J’avais, effectivement écrit : « On a bouleversé tous les sacrements ! Pas un n’y a échappé !... Bien sûr, on s’est attaché à faire passer ce véritable « tsunami » en tentant de le justifier par les « signes des temps », les nécessités dues au contexte, accumulant ainsi mensonges sur mensonges ! » C’est, m’a écrit le Cardinal, ce qui l’a le plus touché… » Max Barret, Tychique n°161

1.3.3 – L’abbÉ Barrere, sur demande de Suresnes, veut « jeter des ponts » entre la FSSPX et l’IBP de l’abbÉ Laguerie

Après cet échange épistolaire, on peut remarquer que Monsieur Barbarin tient en août un certain discours à Max Barret dans un restaurant près d’Ecône, puis après l’envoi à celui-ci d’une carte depuis La Salette,  le 1er octobre il dit l’inverse pour récupérer St Georges à Lyon (« pas d’intégristes dans son diocèse ! »)  et mettre la FSSP à la porte.

Agissant aux ordres de Rome pour rejeter les faux prêtres de la FSSP vers Mgr Fellay il fortifie le camp du ralliement. C’est la même manipulation que pour l’abbé Barrere à qui Suresnes a demandé de tendre une main à l’IBP.

« Pour nous, il n'est pas concevable de faire appel pour les ordinations et les autres sacrements (confirmation ou saintes huiles) à des évêques qui disent tous les jours- sans état d'âme- la nouvelle messe « messe de Luther », qui manipulent la liturgie on ne sait trop comment et qui sont ouvertement favorables à des erreurs manifestes qu'ils ne condamnent jamais nettement.

Conclusion. C'est une erreur pour le bon Pasteur de précipiter ses ordinations. Il ferait mieux plutôt de trouver un arrangement pour faire des prêtres avec un de nos évêques - c'est une valeur plus orthodoxe ( ils le savent pertinemment ) et c'est un moyen de rétablir avec souplesse les ponts.

Autrement, l'habitude d'une incohérence risque de s'installer définitivement chez eux au point de faire dépendre la Tradition du bon plaisir des Conciliaires, ce qui est déjà une fâcheuse attitude. Vous me direz : c'est impossible désormais, c'est trop tard ; que doit-on faire alors avec le cardinal Castrillon Hoyos qui est déjà le grand invité ? En fait, c'est simple, il suffit de le mettre bien assis dans les stalles durant la cérémonie, ça fera vraiment très joli ... et puis, un cardinal c'est intelligent mais ça doit aussi être humble, il comprendra.

Afin de mieux comprendre la complexité de la situation lisez attentivement le communiqué du district de France, il est long mais aussi suffisamment clair et apporte toutes sortes de nuances intéressantes...

Abbé Pierre BARRERE †

(Extrait du Sainte-Anne n° 181 d'octobre 2006) »[5]

L’abbé Barrere, sur commande de Suresnes, appelle ainsi à la création de liens entre l’IBP romain de l’abbé Laguérie et l’un des 4 évêques de la FSSPX, alors même que celle-ci n’a pas encore signé son ralliement. Le mélange entre vrais prêtres de la FSSPX et faux prêtres de l’extérieur sera présentée aux fidèles mal formés, par Mgr Felay et l’abbé Lorans du G.R.E.C.[6], comme une « victoire » et une « extension » du combat de la FSSPX, alors qu’il s’agit en fait d’une attaque directe et finale contre le Sacerdoce valide, afin de détruire le combat de Mgr Lefebvre.

La réaction d’Honneur-Suresnes[7] montre que Suresnes fait soudain preuve de compassion et de sympathie pour XA. Ce qui cautionne l’analyse précédente.

Au passage, Barbarin & Co. récupèrent les églises de la FSSP (Notre-Dame des Armées à Versailles, Lyon, etc), c’est tout bénéfice pour les diocèses de l’Eglise conciliaire et ils « testent » ainsi la combativité des fidèles Ecclesia Dei, juste avant la remise du rapport sur l’ « accueil des traditionalistes dans les diocèses de France » lors de la prochaine réunion de la CEF à Lourdes le 9 novembre.

3 – Analyse stratÉgique. Les vÉritables enjeux sacramentels de ces faits

Prenons du recul et examinons les enjeux stratégiques de ces différentes actions tactiques.

Premier fait important, Barbarin a trahit son double jeu par son repas avec Max Barret, à proximité d’Ecône, en août dernier, et puis sa carte envoyée depuis La Salette. On ne joue pas impunément avec La Salette. De mauvais clercs ont pu par le passé le découvrir à leurs dépens. Alors pour un simple laïc qui se fait passer pour … le Primat des Gaules !

Deuxième fait important, cette rencontre « imprévue » (encore un coup du « Ciel » ? comme pour le « bouquet spirituel » ?) intervient après que Max Barret ait publié en fin juillet la réaction d’un universitaire qui déclare « non convaincants » les écrits du Père Pierre-Marie sur le nouveau rite de consécration épiscopale. Il s’agit de la question clé qui donne la véritable lecture de la Révolution contre l’Eglise, et qui permet de comprendre que l’Eglise conciliaire n’est pas l’Eglise catholique, car toute sa hiérarchie est devenue progressivement invalide.

3.1 - Max Barret a citÉ un universitaire qui rejette les Écrits d’AvrillÉ sur le nouveau rite de consecration Épiscopale et qui estime la dÉmonstration d’invaliditÉ faite par l’abbÉ Cekada

Max Barret avait posé dans un précédent Tychique la question de l’invalidité du nouveau rite de consécration épiscopale. Il était important pour les rallieurs qu’il soit circonscrit. Pour cela rien de tel qu’une rencontre suivie d’une carte milleuse de La Salette de la part d’un hiérarque de la Secte conciliaire. Voici ce qu’avait écrit Max Barret dans son bulletin précédent et qui embarrassait terriblement Menzingen, Suresnes et l’abbé Lorans :

« Lettre reçue par Courriel.

Un ami, universitaire et lecteur de ce « Courrier », m’écrit :

« Bravo pour cette dénonciation des propos ambigus de l’abbé Célier dont il est de plus en plus incompréhensible qu’il soit inamovible à Paris, alors que les autres prêtres « tournent ». Il faut continuer à insister auprès des autorités (à commencer par M. l’abbé de Cacqueray) pour qu’il suive la loi commune – ou bien qu’on nous explique clairement les raisons de son maintien à Paris.

Il y a aussi une autre grave question qui se pose actuellement dans la Fraternité, celle de la validité des ordinations par Rome des prêtres et des évêques. Les réfutations apportées à l’abbé Cekada (quel que soit son parcours, ses qualités ou ses défauts – je ne les connais pas, je juge seulement les écrits, c’est mon métier d’universitaire – par le Père Pierre-Marie dans Le sel de la terre ne sont pas convaincantes (il a beau être polytechnicien…) et l’abbé Cekada a facilement répondu à son argumentation ambiguë. Il faut demander que la Fraternité accepte la disputatio à ce sujet, proposée par l’abbé Cekada. Si les analyses de ce dernier étaient vraies, cela voudrait dire que nous sommes arrivés aux temps où l’Eglise sera « éclipsée » et les prédictions de la Salette sur le point de se réaliser. »

Evidemment : ce n’est pas sans importance… » Max Barret, Tychique Hors Série, modifié le 27 juillet

Max Barret a été l’organisateur du pèlerinage de Lourdes de la FSSPX et il y conserve une certaine influence. Ce pèlerinage prend une grande importance dans le plan du ralliement, car il a lieu en fin octobre, à la date de l’expiration de l’opération du « bouquet spirituel » de Mgr Fellay. Or, c’est par cette imposture du million de chapelets que Mgr Fellay a l’intention de proclamer aux fidèles que le « Ciel » a exaucé la prière de ceux-ci, et que l’abbé Ratzinger a accordé la « libération » de la messe (lire le tract sur le sujet[8]). Le seul fait qu’en juillet Max Barret commence à publier un témoignage d’un universitaire qui stipule que les écrits du Père Pierre-Marie pour justifier la validité du nouveau rite épiscopal « ne sont pas convaincants », a jeté la panique à la Direction de la FSSPX. Celle-ci engagée depuis des mois dans une vaste opération de manipulation pour signer et livrer l’œuvre de Mgr Lefebvre à l’abbé Ratzinger, voit dans ce témoignage l’irruption du « cadavre » qu’elle a cherché par tous les moyens à cacher.

C’est aussi pour cette raison que voyant les écrits du Père Pierre-Marie discrédités, Mgr Fellay vient, avec la connivence de Mgr Williamson, demander à faire publier une nouvelle pseudo-démonstration dans le Sel de la terre.

3.2 - La lutte pour neutraliser le Sacerdoce valide sauvÉ par Mgr Lefebvre

Le but de Rome n’a pas varié. L’abbé Ratzinger veut détruire l’œuvre de préservation du Sacerdoce catholique sacramentellement valide fondée par Mgr Lefebvre et pérennisée par les sacres de 1988. Pour cela, il s’appuie sur son serviteur de Lyon, Barbarin, et aussi sur le petit clan qui entoure Mgr Fellay à la tête de la FSSPX. Les communautés Ecclesia Dei et les « évêques » de France ne sont que des pièces qu’ils déplacent à sa guise sur l’échiquier où se joue la partie. Avec la collaboration, même passive de Mgr Fellay, l’abbé Ratzinger espère un jour pouvoir dire « échec et mat » à l’œuvre de Mgr Lefebvre. Entre temps, les fidèles de la FSSP et ceux de la FSSPX qui n’ont pas compris les enjeux ultimes sont donc instrumentalisés et bouleversés en diverses directions au fur et à mesure qu’avance la stratégie de Ratzinger.

4 – Une prochaine visite de Mgr Fellay À Paris placÉe sous le signe de l’enterrement du combat de Mgr Lefebvre pour la sauvegarde du Sacerdoce, et sous le faux emblÈme du tradi-ŒcumÉnisme derriÈre Ratzinger

Après le ballon d’essai de La Mutalité le 27 septembre par les abbé de Cacqueray et Lorans pour conditionner les esprits des fidèles, la prochaine visite de Mgr Fellay à Paris du 12 au 15 octobre pourrait être l’occasion d’un coup supplémentaire dans cette partie d’échec. Mgr Fellay pouvant même y annoncer, avec le style et la manière que nous lui connaissons, certains rapprochements entre la FSSP et la FSSPX, ou tout au moins y essayer d’y préparer les fidèles. Sa rhétorique va essayer de faire croire que Ratzinger aurait rejoins l’analyse de Mgr Lefebvre sur la situation, telle qu’il la formulait en 1966. Cette imposture n’a pas fait reculer l’abbé de Cacqueray à la Mutualité le 27 septembre 2006.

Quoiqu’il en soit, Mgr Fellay ne parlera pas du combat pour la sauvegarde du Sacerdoce. Il va placer le Sacrifice au-desssus du Sacerdoce qu’il taira, de même qu’il taira le FAIT de l’invalidité des consécrations épiscopales dans l’Eglise conciliaire, bien que Mgr Lefebvre ait pratiqué les ordinations sous condition et que, par la voix du Sel de la terre, la FSSPX reconnaît ne pas savoir quel évêque conciliaire est CERTAINEMENT consacré (« il faudra examiner chaque cas » selon le n°54 du Sel de la terre, p 105).

Continuons le bon combat

Abbé Michel Marchiset

Communiqué du « prêtre » de la FSSP qui a livré l’église Saint-Georges à Barbarin

« Les cardinaux Decourtray, Baland, Billé et Barbarin ont permis, selon les termes du Motu Proprio « Ecclésia Dei », « une application large et généreuse de la liturgie traditionnelle » dans l’archidiocèse de Lyon.

Cet été, Mgr Barbarin a érigé l’église Saint-Georges en Sanctuaire, nommant l’abbé T. P chapelain et moi-même recteur.
Début septembre les nouveaux responsables de la FSSP désiraient remanier l’équipe de prêtres par des nominations et en la réduisant à trois prêtres.

De plus, ce projet remettait en cause les liens privilégiés établis avec l’archevêché et les prêtres du diocèse et mettait en danger plusieurs apostolats auxquels participent les prêtres du diocèse et mettait en danger plusieurs apostolats auxquels participent les prêtres de la communauté de Saint-Georges. Cela ne faisait aucun cas des situations, ni des engagements pris par leurs prédécesseurs.

En conscience, cette volonté nous apparaît être une grave remise en cause de l’esprit missionnaire vécu en notre communauté.
Aussi, avec la bénédiction du cardinal Barbarin, les abbés TP et Dor m’aideront à continuer la mission apostolique auprès de la communauté « Ecclésia Dei » de Lyon, que notre archevêque nous confie. Nous rejoindrons de ce fait et par le biais du diocèse, d’autres prêtres attachés à la discipline et à la liturgie traditionnelles, spécialement la messe tridentine, qui se regroupent au sein d’une association de prêtres qui sera présente en plusieurs diocèses, permettant de poursuivre l’application large du Motu Proprio « Ecclésia Dei ».

Ce choix important s’est fait dans la prière et la réflexion, il s’est appuyé sur des conseils de prêtres, de communautés religieuses attachées au motu proprio. Il nous est apparu comme le seul moyen de poursuivre l’apostolat entrepris à Lyon dans la fidélité à notre vocation et à l’Eglise.

En ce mois du rosaire, nous nous confions à vos prières et à celle de Notre Dame du sacerdoce et vous assurons de tout notre dévouement en Notre Seigneur. » Abbé TL

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