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Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

jeudi 22 février 2007

Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.

Le Motu Proprio de l’abbé Ratzinger
et la tragique « conciliation » initiée par Beth la Sanglante

Parallèle historique entre la situation actuelle de la FSSPX et celle des catholiques anglais
face à Elisabeth Ier d’Angleterre au XVI° siècle.

Le Motu Proprio de Robert Moynihan pour le 22 février 2007 ?

Dans le prolongement d’un précédent texte[1] sur la tentation de la négociation des catholiques anglais avec Henri VIII en 1536, nous vous proposons un nouvel article paru sur le site traditionaliste américain Traditio.com. Il rappelle comment, jeune reine, Elisabeth 1^er d’Angleterre, surnommée « Beth la sanglante » tenta astucieusement d’imaginer une voie de conciliation liturgique entre anglicans et catholiques.

Motu Proprio et « Réforme de la réforme » de l’abbé Ratzinger, projets anglicano-conciliaires

Cette initiative de Beth la Sanglante faisait adopter une liturgie protestante invalide, mais habillée sous des apparences catholiques.

Cela se termina tragiquement pour les catholiques traditionnels de l’époque.

Aujourd’hui nous voyons l’abbé Ratzinger ressusciter le même schéma avec le projet de « Réforme de la réforme » dont le Motu Proprio est la première étape, préparé par le nouveau rite « de La Rocque[2] » proposé pour la Sainte Messe. Le machiavélique Ratzinger dévoile par là la nature anglicano-rosicrucienne des officines qui travaillent à détruire radicalement l’Eglise catholique.

L’adhésion active de l’abbé de La Rocque au projet protestant de Ratzinger

Il est affligeant de lire que l’abbé de La Rocque en approuve le principe, et s’en fasse l’artisan de son lancement en proposant le missel de 1965 étendu (tout en vernaculaire) et face au peuple, au prétendu « clergé » conciliaire[3].

A ce jour et à notre connaissance, le scandale de la position de l’abbé de La Rocque, s’exprimant au nom de la FSSPX (il dirige le périodique intitulé Lettre à nos frères prêtres, publication de la FSSPX) a dépassé nos frontières et ne cesse de grandir.

Des abbés au sein de la FSSPX montent au créneau, et aux Etats-Unis, l’affaire fait grand bruit. Nul doute qu’elle va produire des effets sur les généreux donateurs de la FSSPX. Nous allons bientôt produire une analyse qui en donne la portée.

Moynihan annonce le Motu Proprio pour le 22 février, fête de la Chaire de Saint Pierre à Antioche

Dans un récent post d’Angelqueen.org, il était révélé que Robert Moynihan, ami de Ratzinger et son agent auprès des milieux traditionnels américains, évoquait le 22 février 2007, date de la Chaire de Saint Pierre à Antioche, pour la promulgation du Motu Proprio par l’abbé Ratzinger.

http://wdtprs.com/blog/2007/02/another-tridentine-motu-proprio-date/

3 February 2007

Another “Tridentine” Motu Proprio date

CATEGORY: SESSIUNCULUM — Fr. John Zuhlsdorf @ 6:49 pm

Rumors fly.  I am not entirely sure that this is well-informed, and it is more than second hand.  However, it was reported in another entry:

Robert Moynihan of Inside the Vatican, currently in Naples, Florida, confirmed last night at a Legatus meeting that his sources say that the Motu Proprio will be issued on the Feast of the Chair of St. Peter, Feb. 22.

I knew that there was going to be a Legatus meeting in Florida because Bill Bennett mentioned on his radio program that he was going to be speaking. As far as the "sources" are concerned….well… okay.  I am not hearing much right now.  22 February seems to be an appropriate date.

Rappelons que le document de CSI sur l’Angli-Campos avait déjà présenté Moynihan[4]. Ce personnage qui dirige le magazine Inside the Vatican, étend ses actions tout spécialement jusque dans l’entourage de Mel Gibson.

Selon des sources autorisées, Moynihan a ainsi pris en main le voyage de l’acteur à Rome en février 2005. Il s’agissait pour Ratzinger de tenter le producteur de La Passion, en lui faisant miroiter le caractère généreux et apostolique d’un don des millions de dollars de bénéfices du film La Passion aux œuvres dites traditionnelles de l’Eglise conciliaire : Institut du Christ Roi de Monsieur Wach, FSSP,etc

Les grands moyens furent alors mis en œuvre par Moynihan et le réseau de Ratzinger qui firent rencontrer deux cardinaux à Mel Gibson au sein du Vatican pour le flatter et qui le remirent ensuite durant une demi-journée, entre les mains du Père Gumpel, un jésuite allemand conservateur, et ceci afin de balayer les réticences du fils de Hutton Gibson. Les arguments spécieux du jésuite, instructeur de la cause de béatification de Pie XII, ne semblent pas avoir été suffisants pour permettre à l’abbé Ratzinger de voir le pactole de La Passion prendre la forme d’un magnifique don à l’Eglise conciliaire. Il lui aura fallu se contenter depuis du « bouquet » spirituel de l’abbé Lorans, qui certes «  est devenu une gerbe magnifique ». En espérant ainsi en cette occasion s’approcher du magot de la FSSPX. D’ailleurs les infiltrés n’avaient-ils fait dire que la FSSPX devait « y mettre le prix » (voir le tract[5] du « bouquet ») ?

Après ces informations de sources autorisées sur l’action de Moynihan et de Ratzinger envers Mel Gibson, d’autres révélations pourraient être portées à la connaissance du public encore bien plus gênantes pour les autorités…

Curieusement le 21 février 2007, le magazine Inside The Vatican de Robert Moynihan, diffuse[6] une interview de Malcom Ranjith, secrétaire de la Congrégation du Culte divin.

Nous constatons que les propos de Moynihan qui nous sont rapportés donnent une date de promulgation qui coïncide avec la sortie précipitée, et annoncée par Yves Chiron dans le numéro 105 d’Alethiea du 21 février 2007, du livre de l’abbé Celier et d’Olivier Pichon, dont nous avions révélé le projet dans notre message[7] VM du 29 janvier 2007.

Ainsi, l’abbé Celier passera sur Radio Courtoisie le 28 février, la sortie de son livre à la vente étant annoncée pour le 2 mars.

La Porte Latine, site officiel du District de France de la FSSPX, en publie déjà aujourd’hui la première de couverture. Et annonce la publicité sur le livre.

http://www.laportelatine.org/accueil/communic/2007/celierpichon.php

« A l’occasion de la sortie de son nouveau livre, un entretien avec Olivier Pichon publié aux éditions Entrelacs et intitulé Benoît XVI et les traditionalistes, l’abbé Grégoire Celier participera à l’émission de Radio Courtoisie animée par Daniel Hamiche :

le mercredi 28 février 2007 de 19 h 30 à 21 h 00.

Il répondra durant cette émission aux questions de Christophe Dickès, historien, Christophe Geffroy, directeur du mensuel La Nef, et Philippe Maxence, rédacteur en chef du bimensuel L’Homme nouveau.

Le vendredi 2 mars aura lieu la première vente publique de l’ouvrage : Olivier Pichon et l’abbé Celier dédicaceront leur ouvrage de 15 h 00 à 19 h 00 à la librairie France Livres, 6 rue du Petit-Pont, 75005 Paris »

L’abbé de Cacqueray aurait-il validé cette publication de cette couverture sur le site La Porte Latine, comme il aurait validé le nouveau rite[8] inventé par l’abbé de La Rocque : rite tridentin  en français, face au peuple et sur « tables de cuisine » conciliaires ?

Après que les infiltrés aient censuré[9] Mgr Fellay, et pris la parole à sa place[10] en la personne de l’abbé Celier, Aletheia[11] d’Yves Chiron devient-il le nouveau porte-voix officiel de la FSSPX ?

Qu’en pensent les deux otages des infiltrés[12], Mgr Fellay, Supérieur de la FSSPX et successeur de Mgr Lefebvre, et l’abbé de Cacqueray, supérieur du District de France de la FSSPX ?

Continuons le bon combat

Abbé Michel Marchiset

« Bloody Bess » (Beth la Sanglante), alias Elisabeth 1^ère d’Angleterre http://www.traditio.com/comment/com0702.htm

(traduction d’un article paru sur le site américain TRADITIO)

Que le traducteur soit ici vivement remercié pour son travail

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 « Bloody Bess » (Beth la Sanglante), alias Elisabeth 1^ère d’Angleterre,

excommuniée en 1570 par le pape saint Pie V dans la bulle Regnans in Excelsis,

a tenté de trouver un compromis entre le protestantisme et le catholicisme

et a fini par déclencher une guerre entre eux

            Ils ont oublié les leçons de l’histoire, ceux qui cherchent à voiler l’Église conciliaire protestantisée sous des oripeaux « traditionnels » (à savoir la messe de l’« Indult ») en vue d’une forme quelconque de « compromis » ou de « négociation » avec elle. Cette formule a déjà été essayée, et elle a conduit à une guerre.

            Lorsque Henry VIII et Edouard VI s’efforçaient d’imposer le protestantisme au peuple anglais, vers la moitié du seizième siècle, il y avait d’incessantes batailles entre catholiques et protestants au sein de la nouvelle Église d’Angleterre. Quand sa fille Elisabeth 1^ère, accéda au trône, elle se mit à la recherche d’un moyen terme entre les deux partis. Elle insista donc auprès du Parlement, en 1559, pour être habilitée à conserver, de sa propre autorité, les « ornements et rubriques » traditionnels dans le service anglican. Cela recouvrait des traditions cérémonielles comme celle consistant à faire le signe de Croix lors du baptême ou à exiger des membres du clergé qu’ils portent des vêtements tels que le surplis et la chape.

            Ce qu’elle concoctait en fait – tout comme les partisans actuels de l’« Indult » –, c’était une Église protestante dans ses doctrines, mais catholique en apparence de par ses cérémonies et ses habits ecclésiastiques. Elle espérait que cela satisferait tout le monde, sauf une poignée d’Anglais. Or, cette combine réussit-elle ? En aucune façon, car elle ne trompa personne. Les partis protestant et catholiques en furent même encore plus offensés, et des batailles plus furieuses qu’auparavant eurent lieu entre les deux partis ; en fait, ce fut la guerre.

            L’idée des partisans actuels de l’« Indult » – ceux qui veulent une nouvelle messe de l’ « Indult » et un nouvel « Indult » – relève exactement de la même philosophie que celle suivie par « Beth la Sanglante ». Si seulement quelques ornements « traditionnels » pouvaient être mis en place, pensent-ils, il ne serait pas nécessaire de combattre l’Église conciliaire non catholique, avec sa nouvelle théologie, sa nouvelle morale, sa nouvelle messe et ses nouveaux sacrements. Ce qu’ils veulent, c’est de la poudre aux yeux et des faux-semblants, non le vrai catholicisme.

            Mais au fait, comment l’Église anglicane (ou épiscopalienne) d’Elisabeth 1^ère se porte-t-elle de nos jours ? Elle subit une nouvelle division venant s’ajouter à toutes les autres. Bien qu’elle conserve extérieurement certains éléments « traditionnels », sa doctrine admet l’homosexualité et le divorce, et sa pratique accepte les prêtresses et les « évêquesses ». Aussi de nombreuses Églises épiscopaliennes traditionnelles de par le monde sont-elles en train de se séparer de l’Église anglicane libérale. Il est à prévoir que d’ici dix ou vingt ans, tout ce qui restera de cette pauvre Église d’Angleterre, ce seront les épiscopaliens traditionnels !

            Si nous autres, catholiques fidèles, voulons demeurer fermes dans notre Foi catholique traditionnelle, l’Église conciliaire continuera de s’effondrer d’elle-même. Elle a aujourd’hui plus de problèmes qu’elle ne peut en résoudre d’une manière ou d’une autre, et d’ici quelques décennies, il ne subsistera plus que le petit reste des catholiques traditionnels pour recueillir ses débris.

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