Virgo-Maria.org

Qui et Pourquoi, depuis la mort de Mgr Lefebvre en 1991, a détourné la finalité surnaturelle de l’OPERATION-SURVIE des sacres de 1988, pour assigner à la FSSPX ce FAUX objectif prioritaire de la «ré-conciliation» avec la Rome conciliaire (en fait la «ré-conciliarisation» de la FSSPX) ?

Qui a, depuis 2000, PROMU, et Pourquoi, le FAUX préalable de l’autorisation de la messe de Saint Pie V ?

Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question du rétablissement du VRAI Sacerdoce de VRAIS prêtres, ordonnés par des Evêques VALIDEMENT sacrés selon le rite VALIDE des Saints Ordres ?

Qui a INVENTE, et POURQUOI, le faux préalable de la levée des «excommunications» ?

Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question de l’abrogation de Pontificalis Romani INVALIDE de 1968 et du rétablissement du vrai rite de la consécration épiscopale VALIDE d’avant 1968?

A quoi servirait-il, en effet, de faire dire le VRAI rite de la messe par de FAUX prêtres ?

Serait-ce donc qu’après avoir obligé de VRAIS prêtres à dire une FAUSSE messe, l’on veuille désormais faire dire la messe du VRAI rite par de FAUX prêtres ?

Serait-ce que l’on veuille «concilier» les VRAIS prêtres qui disent encore la VRAIE messe avec un clergé aussi INVALIDE que le FAUX CLERGE ANGLICAN ?

Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

dimanche 25 février 2007

Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.

La révolution liturgique distillée par les infiltrés de la FSSPX

L’abbé Celier intouchable : L’Orchestre noir serait au-dessus des décisions du Chapitre Général

Nous venons de rappeler dans un autre message qu’aux Etats-Unis les sites traditionalistes ont donné un fort écho à l’affaire du rite de La Rocque (rite de Saint Pie V dit en vernaculaire et face au peuple). Nous avons déjà diffusé la réaction de Traditio.com[1] et celle du site Novus Ordo Watch.

Ce dernier a rappelé que Michael Davies avait souligné le côté pernicieux et révolutionnaire du rite « de transition » de 1965, qui amorçait la dynamique révolutionnaire dans l’Eglise en favorisant une praxis liturgique novatrice, à partir de laquelle le Novus Ordo de 1969 ou Pontificalis Romani de 1968 de Bugnini-Montini-PaulVI étaient progressivement acceptés. Cet esprit moderniste avait été développé depuis le début du XX° siècle par le mouvement liturgique initié par Dom Beauduin, continuateur de l’abbé Portal, l’ami de l’anglican Lord Halifax.

Le réseau des infiltrés de la FSSPX distille l’esprit moderniste anti-liturgique en son sein

Désormais, au sein de la FSSPX, le réseau des infiltrés tente à son tour de distiller cet esprit révolutionnaire dans le domaine liturgique, en traitant la liturgie comme modifiable à souhait, ainsi qu’un jeu de lego.

Dans sa volonté obstinée de parvenir à intégrer la FSSPX au sein de la fausse Eglise conciliaire de l’abbé Ratzinger, ce réseau des infiltrés est prêt à toutes les acrobaties et concessions en matière liturgique, que ce soit à l’extérieur dans l’Eglise conciliaire, ou au sein même de la FSSPX.

En outre comme nous ne cessons de le clamer, même si le rite tridentin devait être préservé dans son intégrité, réclamer son extension au sein de l’église conciliaire sans soulever au préalable la question de la réalité des pouvoirs sacrificiels des pseudo « prêtres » conciliaires (prêtres que du reste la FSSPX réordonne lorsqu’ils la rejoignent) qui seraient amenés à la célébrer dans les paroisses conciliaires, c’est en fait réclamer la multiplication des sacrilèges, et introduire partout auprès des fidèles de la Tradition la confusion bientôt inextricable des Sacerdoces : confusion universelle entre le vrai Sacerdoce catholique sacramentellement valide transmis et sauvé par Mgr Lefebvre en 1988 et le faux Sacerdoce conciliaire, né des rites invalides instaurés par Montini-Paul VI le 18 juin 1968, en particulier celui du rite invalide[2] de la nouvelle consécration épiscopale de Bugnini-Lécuyer-Dom Botte.

Ce serait ainsi détruire radicalement la raison d’être même de l’œuvre de Mgr Lefebvre.

Plus moderniste que de La Rocque, bientôt l’abbé Celier et son « rite Pipaule » (sic)

Le plan des infiltrés pour diffuser cet esprit moderniste au sein de la FSSPX, comporte plusieurs étages, comme pour une fusée.

C’est après le lancement de la supercherie sacrilège du « bouquet »[3] spirituel médiatisé par l’abbé Lorans à partir d’août 2006, qu’est intervenue à partir de décembre 2006 la diffusion par l’abbé de La Rocque des DVDs du « kit de Saint Pie V » qui préconisait l’emploi du nouveau rite inventé par l’abbé de La Rocque (rite Saint Pie V en vernaculaire face au peuple).

Voici à présent qu’en début mars 2007 arrive le livre de l’abbé Celier et d’Olivier Pichon qui préconise largement l’usage du « rite Pipaul ».

Le rite « Pipaule » de l’abbé Celier

Yves Chiron, son ami et son Mentor, présente ainsi favorablement dans sa revue Aletheia les innovations liturgiques de l’abbé Celier, le Directeur de Fideliter et des Editions Clovis :

« On sera attentif aussi  aux éléments positifs qu’il reconnaît dans la réforme liturgique :

« Une partie de ce qui a été mis en œuvre dans la réforme liturgique postconciliaire est d’ailleurs intéressant. Par exemple, le fait d’allumer le cierge pascal au cours du baptême constitue une innovation, mais qui se trouve profondément en accord avec la tradition liturgique. Personnellement, je trouve que saint Pie V a eu la main un peu lourde en supprimant certaines préfaces : on pourrait songer à les réintroduire. Mgr Lefebvre, pour sa part, était favorable à ce que les lectures du début de la messe (ce que l’on appelle aujourd’hui la « liturgie de la Parole ») soient faites face au peuple, et non pas à l’autel. Nous ne sommes pas des opposants de principe à toute réforme liturgique ».

Ce genre de propos est trop peu souvent lu sous la plume de prêtres de la FSSPX pour ne pas être relevé. Plus loin, on lira les pages sur l’avenir possible de la liturgie en France : la « messe pipaul » (mélange du rite « Pie » et du rite « Paul »). Hormis ceux qui peuvent, et pourraient à l’avenir, célébrer exclusivement selon le rite traditionnel, l’abbé Celier pense que les autres prêtres pourraient, progressivement, « réenraciner dans la tradition liturgique la liturgie qu’ils célèbrent en public (donc la liturgie nouvelle) », en y important « tout simplement des parties de la liturgie traditionnelle qu’ils célèbrent plus occasionnellement. »

Cette vision, assortie d’un nom comique, n’est pas loin de celle de la « réforme de la réforme » évoquée depuis longtemps par celui qui est devenu le pape Benoît XVI. » Yves Chiron, Aletheia n°105, 21 février 2007[4]

Après la libertinisation du rite de Saint Pie V réclamée par l’abbé Lorans (Motu Proprio à venir), voici à présent le métissage des rites promu par l’abbé Celier

Ainsi l’abbé Celier ose aller encore plus loin que l’abbé de La Rocque et le missel de 1965, il préconise, lui, une libre cuisine liturgique élaborée à partir d’éléments du vrai rite, celui de Saint Pie V, et du rite invalide, celui de Paul VI.

Après le vrai rite dit par de faux prêtres (Motu proprio réclamé par les infiltrés), nous abordons désormais la phase du vrai rite mutilé, adultéré avec le nouveau et célébré par de faux prêtres, et peut-être même des vrais prêtre, ceux de la FSSPX qui auront l’obligation de le célébrer chez des conciliaires sous peine de dénonciation auprès des supérieurs par les infiltrés.

La logique de la dissolution de la FSSPX a été enclenchée par les infiltrés, elle suit son cours, sous le regard impassible de Mgr Fellay et l’abbé de Cacqueray, qui ont abandonné leur pouvoir médiatique aux mains de l’abbé Celier, de son porte-voix, Yves Chiron, et des abbés de La Rocque et Lorans.

En effet, le porte-voix Yves Chiron nous apprend que « L’abbé Celier joue un rôle grandissant dans la communication de la FSSPX ». Est-ce désormais par Yves Chiron que doivent nous arriver les nominations au sein de la FSSPX ?

De plus, en juillet 2006 le Chapitre général de la FSSPX avait demandé à ce que l’abbé Celier soit débarqué de ses responsabilités dans la communication de la FSPPX.

La Fraternité serait-elle devenue un canard sans tête ?

Pendant ce temps l’orchestre noir et ses patrons, l’abbé Schmidberger et Mgr Williamson, achèveraient, avec le « réseau allemand » de la Fraternité, de mettre au point les phases suivantes du plan des infiltrés pour les prochains mois, sous couvert de session de musique classique (sic) à la maison de Schöningen, en Allemagne, ainsi que nous en avons rendu compte dans notre dernier message.

L’orchestre noir serait-il au-dessus du Chapitre général de la FSSPX ?

Ne serait-il pas la véritable tête de ce canard apparemment sans tête ?

Tout porte à croire qu’il en est ainsi.

Continuons le bon combat

Abbé Michel Marchiset

Lettre envoyée par l’abbé de La Rocque aux prétendus « prêtres » conciliaires, en décembre 2006, et en accompagnement du DVD du « kit de Saint Pie V » destiné à préparer le Motu Proprio.

L’abbé de La Rocque est le Directeur de La lettre à nos frères prêtres, publication de la FSSPX

à destination du prétendu « clergé » concilaire

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