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CAPITAL : Lettre ouverte solennelle des fidèles aux quatre évêques de la FSSPX

http://www.virgo-maria.org/articles/2006/VM-2006-10-10-A-00-Appel_aux_quatre_eveques_de_la_FSSPX.pdf

Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

dimanche 27 mai 2007

Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.

La déroute de l’Abbé Celier en campagne : le fiasco de Toulouse

L’abbé Celier réunit seulement 40 personnes dans la salle de 300 personnes louée par l’abbé de La Rocque.

Cette obstination de l’abbé Celier à se réclamer à présent publiquement de Mgr Fellay, à l’inverse de ses protestations dans son livre où il déclare n’exprimer qu’un point de vue personnel,
ne distille-t-elle pas les germes d’une future dissidence dans la FSSPX ?
A l’image des Mutins de 2004, une possible radicalisation face à l’échec va-t-elle provoquer une scission ?

Un témoignage sur le « bide » de l’abbé Celier à Toulouse

Nous recevons des informations de la suite de la tournée de l’abbé Celier en France.

Le 23 mai 2007 au soir il était à Toulouse, alors que le matin même il était encore à Paris sur Radio-Courtoisie.

En voici un rapide compte-rendu qui nous a été transmis :

« 40 personnes seulement se sont déplacées. L’abbé de La Rocque, le prieur de la FSSPX à Toulouse, avait loué une salle de 300 personnes.

Parmi ces 40 personnes, nous comptons 3 abbés et quelques jeunes, les autres étant des fidèles très âges, tous fidèles du prieuré. Quelque temps auparavant Michel de Jaeghere avait attiré plus de monde au même endroit, et rassemblant des auditeurs de tous horizons.

La conférence commença avec 20 minutes de retard, l’abbé de La Rocque voyant la salle quasi vide et ayant attendu que la foule arrive avant de commencer, mais la foule ne vint jamais.

Débitant un discours assez vide, l’abbé Celier paraissait très peu à l’aise.

Au moment de la séance des questions il paru même très gêné, redoutant peut être une contradiction. Face à une question embarrassante sur la ‘messe pipaule’, il esquiva.

L’abbé Celier  ne sut pas répondre à une question d'un jeune fidèle qui venait d'arriver dans la Tradition et qui voulait savoir si la FSSPX était excommuniée (et schismatique) ou non.

Il n'a pas su répondre !! Peut-être parce qu'il pense peut-être au fond de lui-même qu'elle l'est réellement !!

L’essentiel de son esquisse de l’avenir consistait à dépeindre avec un optimisme béat une ouverture de Ratzinger. Il espère que cela ouvrira  un champ d’apostolat pour la FSSPX.

Durant sa conférence, l’abbé Celier affirma fortement qu’il parlait au nom de la FSSPX et de Mgr Fellay, tout en présentant « sa » position. »

Rappelons que l’abbé de La Rocque fait partie du petit réseau des infiltrés modernistes qui préparent le ralliement-apostasie de la FSSPX à la Rome apostate des Antichrists (terme de Mgr Lefebvre dans sa lettre de mission aux futurs évêques téléchargeable ci-dessus). Il est l’auteur du « rite de La Rocque » auquel nous avons consacré une analyse VM[1] le 5 février 2007.

Un « apologéte » autoproclamé mais … sans audience !

L’abbé de La Rocque a donc eu la folie des grandeurs, il a réservé une salle de 300 personnes pour son ami l’abbé Celier et voilà que cette initiative met d’autant plus en relief le fiasco de son confrère qui ne parvient pas à remplir plus de 15% de la salle.

Après Marseille et Lyon, la dégringolade de l’abbé Celier continue, et la vérité apparaît chaque jour plus évidente et plus cruelle : l’abbé Celier n’a quasiment aucune audience au sein de la FSSPX.

Son livre n’intéresse presque personne. Même pas Mgr Tissier[2] qui déclare : « cela ne m’intéresse pas du tout ».

Alors qu’il se présente comme un « grand apologète » qui va attirer les foules dans la Tradition et qu’il a déjà prévu d’arracher à ses Supérieurs l’autorisation de diriger des médias pour cette cause, il apparaît en réalité que l’abbé Celier n’attire personne au-delà de la FSSPX, et que même en son sein, il n’a quasiment aucune audience.

Tant que l’abbé Celier s’est contenté de rester confiné dans les salons parisiens et de passer sur radio Courtoisie, il pouvait donner l’illusion d’être un personnage important, d’être très écouté, d’être un notable de la Fraternité. Les éditions Entre Lacs ont même poussé le ridicule jusqu’à le qualifier de « personnage historique » de la Tradition.

Tout cela apparaît désormais bien dérisoire, comme un simple coup de bluff, comme un mythe entretenu par un petit soufflet médiatique.

L’abbé Celier n’est en réalité qu’ultra-marginal au sein de la FSSPX.

Ses Supérieurs auraient déjà pu, et même auraient déjà dû, s’en apercevoir, quand, il y a deux ans, face à son comportement, la quasi-totalité des prieurs de France ont réclamé sa mise à l’écart.

Qui finance cette opération ratée de matraquage médiatique ? L’argent des fidèles ?

Mais quels sont les véritables appuis de l’abbé Celier ?

Jusqu’à quel « haut personnage » va-t-on remonter, qui va-t-on découvrir, en cherchant ses véritables protecteurs ?

Quels noms vont finir par devenir publics ?

La location d’une telle salle est coûteuse.

Tout comme l’ensemble du tour de France de l’abbé Celier.

Nous avions déjà posé[3] cette question de l’argent. Quel budget finance toute cette opération ?

Avec quel argent la salle de 300 personnes de Toulouse a-t-elle été financée ?

Est-ce à cela que doit être utilisé l’argent des fidèles ?

Dans tous les prieurés que visite l’abbé Celier, est-ce pour financer une telle opération que les fidèles sont solliciter de donner à la quête ?

Et à côté de cette gabegie qui n’a d’autre but que de tenter (avec insuccès) à mettre en valeur l’abbé Celier et ses idées pro-ralliement, les fidèles doivent se saigner pour financer les coûteuses études de leurs enfants dans les écoles de la FSSPX.

Il est temps que plus de transparence soit faite sur la gestion financière des dons des fidèles.

En se réclamant désormais de Mgr Fellay, l’abbé Celier va-t-il entraîner un esprit de division qui ouvre la voie à un esprit de dissidence au sein de la FSSPX ?

En prétendant aujourd’hui parler publiquement au nom de Mgr Fellay, l’abbé Celier contredit désormais publiquement la position qu’il décrit dans son livre, où il affirme ne s’exprimer qu’en son nom propre.

En effet, dans son livre ‘Benoît XVI et les traditionalistes’, l’abbé Celier déclare écrire et parler en son nom propre, et proteste qu’il n’« engage en rien la FSSPX » :

 « Dans la présente conversation, je parle exclusivement à titre personnel, n'étant pas mandaté par la Fraternité Saint-Pie X, en sorte que mes affirmations ne l'engagent en rien. Ce que je peux dire n'est ni officiel ni officieux »

« je parle sous ma responsabilité personnelle. Je le fais en homme libre, avec mes mots à moi, sans prétendre engager par chacune de mes opinions la société à laquelle j'appartiens : même si, évidemment, mes supérieurs sont au courant de notre dialogue. C'est pourquoi toutes les erreurs et toutes les maladresses, s'il y en a, seront de mon seul fait » Abbé Celier, Benoît XVI et les traditionalistes, page 37

Désormais, il a tombé le masque, il se réclame ouvertement de Mgr Fellay. Quelle manipulation !

Après avoir voulu éclipser médiatiquement Mgr Fellay, voici que confronté au fiasco de sa très faible audience, l’abbé Celier tente désormais de se draper dans l’autorité de Mgr Fellay.

Pourquoi l’abbé Celier a-t-il entrepris depuis janvier 2007 cette initiative (« très personnelle » selon l’abbé Pfluger) de lancement d’une campagne médiatique et sur le terrain des prieurés ?

La question des relations de la FSSPX avec Rome lui paraît être d’une telle urgence pastorale ?

L’abbé Celier voudrait-il sous entendre qu’il aurait-il reçu une mission secrète de Mgr Fellay pour entreprendre une telle campagne de matraquage ? Après l’opération Sernine et après l’opération Zébu,  une « mission secrète » donnée par Mgr Fellay pour ‘Benoît XVI et les traditionalistes‘ ?

Et maintenant, ces conférences et interventions radiophoniques tout azimuts de l’abbé Celier ne vont-elles pas susciter un esprit de dissidence au sein de la FSSPX ?

Ne va-t-il pas exacerber des tensions et des divisions entre les abbés en voulant polariser tant les clercs que les laïcs pour on contre son livre ?

Et, si, comme il le dit, il s’exprime bien au nom de Mgr Fellay, cela veut-il dire que les clercs qui refuseraient de suivre l’abbé Celier et ses théories (ses « vues fantaisistes » dirait Mgr Tissier) seraient rebelles à l’autorité ?

Cela veut-il dire que l’abbé Celier entend dialectiser la FSSPX autour de son livre : pour ou contre ‘Benoît XVI et les traditionalistes’ ?

Cela veut-il dire que celui qui refuserait de suivre l’abbé Celier devrait quitter la FSSPX ?

On reste stupéfait devant tant d’audace et d’irresponsabilité qui consiste pour l’abbé Celier à se réclamer de l’autorité de Mgr Fellay après avoir écrit dans son livre qu’il n’engage que lui-même et n’engage en rien la FSSPX.

Et après la dissémination d’un esprit de dissidence, l’échec de l’abbé Celier va-t-il conduire à une scission au sein de la FSSPX ?

En réalité, ne voyons-nous pas cet ancien ami des abbés de Tanoüarn[4], Laguérie et Aulagnier reproduire deux ans plus tard sous une autre forme les actes de contestation de l’autorité des Supérieurs de la FSSPX que furent le Congrès des Mutins du 6 février 2005 ou l’affaire de l’agitation autour de Saint Nicolas du Chardonnet par ces abbés et l’association Sensus Fidei ?

Cet esprit de dissidence qui découle du comportement public actuel de l’abbé Celier va-t-il se radicaliser, face à l’échec sur le terrain de ce nouveau porte-parole auto-proclamé ?

Cet esprit se radicalisant va-t-il conduire à une nouvelle rébellion au sein de la FSSPX, voire à une scission supplémentaire ?

Nous savions déjà que le petit réseau des infiltrés[5] modernistes était ultra minoritaire dans la FSSPX, mais qu’il était en revanche ultra représenté, car il contrôle 100% des médias et de la communication de la FSSPX.

Nous savons désormais que ce petit réseau, dont l’abbé Celier s’est fait le porte-flambeau au cours des derniers mois, n’a quasiment aucune audience réelle parmi les clercs et les fidèles – du reste leurs membres se caractérisent pour ne pratiquer que très marginalement un apostolat sacerdotal effectif et substantiel auprès des fidèles et des malades.

La tournée des prieurés de l’abbé Celier, mal commencée, est rapidement devenue une Bérézina. Le 23 mai 2007 à Toulouse elle est devenue un fiasco.

Mgr Lefebvre eût-il toléré une telle opération de son vivant ?

Il est clair qu’il ne l’aurait nullement supporté un seul instant.

Devant une telle extravagance et un tel scandale faisant écho à celui de l’affaire Sernine, les voix se multiplient :

Qui dirige vraiment la FSSPX ?

Continuons le bon combat

Abbé Michel Marchiset

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