CAPITAL : Lettre ouverte solennelle des fidèles aux quatre évêques de la FSSPX

http://www.virgo-maria.org/articles/2006/VM-2006-10-10-A-00-Appel_aux_quatre_eveques_de_la_FSSPX.pdf

Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

mardi 20 mai 2008

Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.

SCOOP : L’Agit-prop sournoise de l’abbé Celier contre Mgr Tissier

Par une instrumentalisation des écrits de Mgr Lefebvre,

l’abbé Celier veut faire croire, ‘au niveau du District de France’, que Ratzinger-Benoît XVI est « parfaitement catholique »

  

Une dernière tentative laborieuse et insupportable de l’agent discrédité de Castrillon-Hoyos pour diviser la FSSPX et tenter de contrer l’influence grandissante de Mgr Tissier

Nous mettons à nu les menées secrètes de l’agent subversif des « antichrists » Ratzinger-Hoyos pour diviser et fragiliser la FSSPX, et ‘récupérer’ Mgr Lefebvre

L’abbé Celier-Sernine-Beaumont[1], se réclamant outrageusement de l’autorité de Mgr Fellay (‘à la demande de Mgr Fellay’), et usurpant celle de l’abbé de Cacqueray (‘au niveau du District de France’) qu’il compromet, tente, par un pamphlet anonyme, à la diffusion ciblée auprès des clercs de la FSSPX et des membres du Chapitre général, de se faire l’interprète exclusif de Mgr Lefebvre.

Texte confidentiel de l’abbé Celier téléchargeable depuis :

http://www.virgo-maria.org

Ce pamphlet au titre volontairement provocateur[2], comprend deux parties :

• la première où il essaie par des artifices de montrer que Mgr Fellay peut avoir des discussions, en vue du ralliement de la FSSPX, avec l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI, sans s’opposer à Mgr Lefebvre, et que tout argument contraire serait « sédévacantiste »,
• et dans la deuxième partie, il fait mine de s’opposer aux arguments de ceux qui voudraient que Mgr Fellay signe un accord maintenant.

Ce texte de 43 pages, rempli de citations de Mgr Lefebvre sorties de leur contexte et présentées dans un ordre chronologique délibérément chaotique qui masque l’évolution cohérente de 1982 à 1988 de la pensée du prélat envers les autorités romaines à mesure des pénibles constats qu’il fut contraint d’établir, pour déboucher sur ses déclarations publiques réitérées après les sacres (1988-1991) quand il allait partout, en répétant à qui voulait l’entendre : « Il n’est pas possible que ces papes soient les véritables successeurs de Pierre »[3]. Nous en avons plusieurs témoignages directs. Et chacun des quatre évêques le sait, à commencer par Mgr Fellay.

En dépit de protestations d’objectivité de son auteur, qui a tenté de se donner une apparence de neutralité, ce texte est en réalité très orienté, il détourne les yeux du lecteur du spectacle quotidien des faits publics incontestables et multiples de l’apostasie de Benoît XVI-Ratzinger et construit une fausse problématique, conçue pour conduire le lecteur à accepter le ralliement, en tentant de le désarmer intellectuellement et d’inhiber son système immunitaire intellectuel.

L’abbé Celier rentre dans cette même catégorie de modernistes que désignait Saint Pie X :

« voulant réprimer l’audace de jour en jour croissante de nombreux modernistes  - qui, par toutes sortes de sophismes et d’artifices, s’efforcent de ruiner la valeur et l’efficacité non seulement du décret Lamentabili sane exitu (…), mais encore de  (…) Pascendi dominici gregis… »[4] et que, dans ce même Motu Proprio Praestentia Scripturae Sacrae, il frappait de l’excommunication latae sententiae.

Derrière le nombre de pages et de citations, ce pamphlet de l’abbé Celier a en réalité un but tout simple, il s’agit de propager, au sein de la FSSPX, un sophisme très simple :

‘Rien dans les écrits de Mgr Lefebvre n’interdit à Mgr Fellay de se rallier à Ratzinger’

Lettre de Mgr Lefebvre aux 4 évêques de la FSSPX (29 août 1987)

http://www.virgo-maria.org/Documents/mgr-lefebvre/1987_08_29_Lettre_aux_futurs_eveques.pdf

En réalité, l’abbé Celier, tente d’ensevelir sous 43 pages de sophismes, cette vérité toute simple :

Mgr Lefebvre n’envisageait un ralliement qu’à un pape qui serait PARFAITEMENT CATHOLIQUE.

Non pas à un « pape » qui se montrerait « bienveillant » vis-à-vis de la Tradition, ni à un « pape » qui aurait l’esprit malade du modernisme, mais qui serait animé de ‘bonnes dispositions’ envers la liturgie.

Et cette consigne UNIQUE de Mgr Lefebvre, le prélat l’a formulée dans un texte solennel, qui a valeur contractuelle pour chacun des destinataires qui en ont accepté l’engagement en recevant la consécration épiscopale de ses mains le 30 juin 1988, et pour toute leur vie, puisque le caractère épiscopal ne s’efface pas.

Il s’agit de la lettre de Mgr Lefebvre aux quatre évêques. Cette lettre, Mgr Lefebvre, ne l’a pas adressée à l’abbé Celier. Et l’abbé Celier n’a aujourd’hui aucune autorité pour tenter aujourd’hui, par un nuage de citations détournées et de sophismes, d’en annuler les exigences.

L’abbé Celier n’a pas reçu la consécration épiscopale de Mgr Lefebvre. Pour qui se prend donc ce petit abbé des réunions du G.R.E.C. ? Pour qui ?

Pour qui se prend cet ensoutané amateur de musique rock du sataniste Jim Morrison ? Pour qui ?

Benoît XVI-Ratzinger qui promeut l’œcuménisme aves les hérétiques et les schismatiques, qui prie avec le laïc anglican de Cantorbéry (Williams) au Vatican, qui déclare dans les synagogues talmudiques de New York ou d’Allemagne, que l’Ancienne Alliance n’a pas été abolie[8], qui prie dans la mosquée bleue d’Istanbul, qui fait l’éloge de la liberté religieuse maçonnique aux Etats-Unis et à l’O.N.U., qui promeut les Francs-maçons au Vatican (Lajolo), qui attaque, en moderniste, les dogmes de l’Incarnation et de la Rédemption, qui ‘béatifie’ des hérétiques comme Rosmini, qui défend l’idée d’une ‘vérité évolutive’, d’un ‘dogme évolutif’, cet homme-là est-il « parfaitement catholique » ?

Mgr Tissier, le fils spirituel de Mgr Lefebvre, est désormais contesté dans sa position par l’agent-abbé Celier, qui se prétend, avec l’aval du Supérieur Général de la FSSPX, être le véritable interprète légitime et autorisé de la pensée de Mgr Lefebvre.

Les constats très fermes de Mgr Tissier face au « super-moderniste » Ratzinger et à l’« Eglise conciliaire gnostique », sont diabolisées par l’abbé Celier qui les assimilent à du « sédévacantisme », que son clan (Williamson-Schmidberger) a déjà transformé en peste peccamineuse,  en péché capital et contagieux, afin de mieux culpabiliser toute opposition au « processus de réconciliation » lancé par la Rome apostate.

Depuis la rencontre du 29 août 2005 entre l’abbé Ratzinger et Mgr Fellay, la FSSPX est devenue une pétaudière, Mgr Fellay en ayant perdant le contrôle : l’abbé Celier, l’agent de Hoyos et de l’ex-anglican Mgr Williamson, travaille dans le secret des correspondances épistolaires ou électroniques, ou des visites de prieurés, à ruiner l’unité de la FSSPX et à la diviser, pour la détruire, au bénéfice de Ratzinger.

L’abbé Laguérie vient de faire la confidence il y a quelques jours, à un clerc, qu’il serait en butte à une « pression intolérable » de Castrillon Hoyos pour « dire la nouvelle messe », qu’il « n’en pourrait plus » et qu’il envisagerait de « rejoindre la résistance ».

Cette nouvelle farce du supérieur de l’IBP vient dévoiler les intentions secrètes de Castrillon Hoyos qui souhaite visiblement réintégrer l’abbé Laguérie et les « mutins de 2004 » dans la FSSPX. Le machiavélique colombien caresse sans doute l’espoir qu’une telle opération d’injection des ‘mutins’ lui permettrait de renforcer les actions internes de l’abbé Celier pour étendre le camp du ralliement au sein de la FSSPX et mettre de plus en plus d’abbés sous surveillance, tout en fragilisant Mgr Fellay et en rendant sa signature plus facile à extorquer.

En publiant son texte trois semaines avant la réunion exceptionnelle des quatre évêques de la FSSPX en Suisse le 5 mai, l’abbé Celier a tenté de peser sur l’évènement. Il a cherché à contrer les arguments de Mgr Tissier.

Il a commencé également à distiller l’idée d’un chapitre général extraordinaire qui donnerait les pleins pouvoirs à Mgr Fellay pour signer le ralliement avec l’abbé apostat Ratzinger.

La diffusion du document anonyme de l’abbé Celier vise également à commencer l’opération d’intoxication et d’hypnose des futurs capitulants.

Il est en effet certain que le duo formé de Mgr Williamson et de l’abbé Schmidberger a travaillé sur la liste des futurs capitulants qui seraient invités pour une telle occasion, afin d’organiser un plan de conditionnement et de mise sous contrôle. Le texte de l’abbé Celier vient s’intégrer dans une telle opération de manipulation d’assemblée. C’est ainsi que le concile Vatican II a été préparé par les modernistes infiltrés, dans la période qui a précédé son ouverture.

Mgr de Galaretta a fait la confidence, quelques jours avant la réunion des quatre évêques du 5 mai 2008, que les dissensions sont fortes entre les évêques. Cela révèle que Mgr Fellay travaille au ralliement, contrairement à ce que laissent entendre sa très hypocrite « Lettre aux amis et bienfaiteurs » qui n’a satisfait que les naïfs et les crédules, ce sont ces mêmes personnes qui se retrouvent toujours les plus démunies et désarmées lorsque survient la catastrophe qu’elles se sont refusées à envisager.

La nécessité de l’expulsion, avec perte et fracas, de l’agent Celier de la FSSPX est désormais devenue une évidence pour tous ceux qui respectent la vérité des faits.

Cet homme doit être chassé, au plus vite, de la Tradition catholique. Il doit être envoyé vers l’église conciliaire et/ou vers les Loges avec lesquelles il partage (sous le pseudonyme d’abbé Beaumont), la même haine de la doctrine politique et sociale du Christ-Roi. Son action insolente et outrecuidante, contre Mgr Lefebvre et contre le Sacerdoce de Notre Seigneur Jésus-Christ, n’a que trop durée.

Saint Pie X a excommunié Ipso facto[9] les modernistes infiltrés dans les rangs du clergé, et il a dénoncé dans Pascendi ces « artisans d’erreur » qui se « cachent (…) dans le sein même et dans au cœur de l’Eglise, ennemis d’autant plus redoutables qu’ils le sont moins ouvertement » « Ces hommes peuvent s’étonner que nous les rangions parmi les ennemis de l’Eglise ».

Semblable aux clercs modernistes que dénonçait et pourchassait Saint Pie X, l’abbé Celier est 

« caché dans le sein même et au cœur de la FSSPX, ennemi d’autant plus redoutable qu’il l’est moins ouvertement ».

Rappelons[10] les dix points par lesquels l’abbé Celier s’oppose à Mgr Lefebvre et à l’enseignement de l’Eglise, dans son livre ‘Benoît XVI et les traditionalistes’ :

1)     Négation par l’abbé Celier du sens surnaturel et apocalyptique de la situation présente.

2)     Elimination par l’abbé Celier de la responsabilité historique des ennemis de l’Eglise dans la Révolution contre l’Eglise.

3)     Occultation par l’abbé Celier du rôle de la Franc-maçonnerie dans la Révolution contre l’Eglise.

4)     Promotion par l’abbé Celier d’un état d’esprit naturaliste et préconisation des principes du libéralisme pour servir le combat de la Tradition.

5)     Négation par l’abbé Celier du caractère Providentiel de l’œuvre de Mgr Lefebvre.

6)     Culpabilisation par l’abbé Celier de la FSSPX face à la « véritable Eglise actuelle ».

7)     Occultation par l’abbé Celier de l’attentat contre les Saints Ordres et préconisation de la « réforme de la réforme ».

8)     Recours à Dieu réservé par l’abbé Celier uniquement pour justifier la disparition de la FSSPX.

9)     Négation par l’abbé Celier de l’attente de l’action Providentielle de NSJC et de la TSVM pour renverser la Révolution contre l’Eglise.

10) Négation par l’abbé Celier (-Beaumont) de l’actualité de la  doctrine politique et sociale du Christ-Roi comme solution à la révolution contre l’Eglise

Mais désormais, son dossier est chargé et la coupe est pleine.

Cet homme est un diviseur, un abbé qui n’a pas la Foi, comme le montre son livre ‘Le dieu mortel’.

CELA SUFFIT ! QUAND SERA-T-IL CHASSE PAR LES FILS DE MGR LEFEBVRE ?

MGR LEFEBVRE L’AURAIT MIS DEHORS !

Jusqu’à quand cet ennemi de Notre-Dame restera-t-il au sein de la FSSPX comme un cancer en son sein ? Jusqu’à quand sera-t-il autorisé à développer des métastases dans les esprits des 400 prêtres qui la composent ?

Mgr Fellay est-il prêt à payer le prix de la cassure de la FSSPX,

 pour continuer à imposer à la FSSPX, au prix du scandale, l’abbé Celier ?

Les faits – L’action de l’agent Celier

Max Barret vient de faire éclater au grand jour le jeu occulte et subversif de l’abbé Celier qui, depuis le 14 avril 2008, envoie à une liste très sélective de clercs de la FSSPX en France, un pamphlet anonyme, en se réclamant d’un mandat reçu de Mgr Fellay et en compromettant l’autorité de l’abbé de Cacqueray, supérieur du District de France de la FSSPX dans la rédaction de ce brûlot sur les relations de la FSSPX avec Rome.

En effet, voici ce que nous révèle le rédacteur de ‘Tychique’ :

A cet envoi, Max Barret joint le fichier PDF du pamphlet diffusé par l’abbé Celier, composé de deux parties :

‘PAR FIDELITE A MGR LEFEBVRE, LA FRATERNITE SAINT-PIE X
DOIT-ELLE SIGNER AU PLUS TOT UN ACCORD AVEC ROME ?’

Le pamphlet diffusé par l’abbé Celier (FSSPX) depuis le 14 avril 2008

Peut être téléchargé en version Word ou en version PDF depuis :

http://www.virgo-maria.org

L’abbé Grégoire Celier, l’Initiateur[11] des jeunes au ‘dieu mortel’ de l’apostasie, le nouveau ‘théologien[12] hygiéniste’ IUT Bac+2[13] de la FSSPX, amateur spécialiste du rockeur sataniste drogué Jim Morrison[14], le propagandiste « officiel »[15] du ralliement de la FSSPX à Ratzinger,  

Voici les traces informatiques laissées par l’abbé Celier dans son fichier PDF anonyme et qui démontrent sa paternité dans l’élaboration de ce fichier.

Pour les faire apparaître, il suffit de cliquer sur le menu ‘Fichier’, puis ‘Propriétés’.

Chacun constate que :

• L’abbé Grégoire Celier est l’auteur du fichier PDF
• Le fichier a été créé le 10 avril 2008 et enregistré, au plus tard, le 13 avril 2008
• Le fichier PDF a été généré à partir d’un document Word intitulé ‘Rapports avec Rome.doc’
• La génération du fichier PDF a été réalisée, par l’abbé Celier, avec la version 8 du logiciel Acrobat Distiller en version Macintosh, l’abbé Celier travaille donc sur un ordinateur Macintosh : des moyens privilégiés au sein de la FSSPX ?

Notre commentaire dÉtaillÉ sur l’agent Celier

Par son action l’abbé Celier ruine tout principe de commandement de la hiérarchie de la FSSPX.

Une organisation, qu’elle appartienne à la société ecclésiastique ou simplement à la société civile, ne peut survivre longtemps, à des agissements non sanctionnés d’une hiérarchie parallèle.

L’abbé Celier, par ses initiatives délibérées, souterraines et issues de ses commanditaires, met désormais en péril l’unité et la pérennité de l’œuvre de Mgr Lefebvre. Il en est le prédateur de l’intérieur.

L’abbÉ Celier, un IUT Bac+2 pris la main dans le sac : il a laissÉ des traces informatiques partout, sans s’en rendre compte, en voulant crÉer un fichier ‘anonyme’

L’abbé Celier diffuse un pamphlet sans signature ni date.

Il le croit (à tort) anonyme et sans traces de sa part, mais cet amateur IUT Bac+2, ignorant en informatique, n’a pas eu conscience des traces qu’il a laissées dans son fichier. En réalité, comme pour ses précédents textes, l’agent Celier est tout juste bon à recopier et à compléter les schémas que lui remettent ses Maîtres (Curie romaine ? autres officines ?).

L’agent Celier n’est sans doute pas le plus brillant élément dont dispose l’abbé Castrillon Hoyos au sein de la FSSPX, mais il lui faut faire avec ses limites et ses bévues, car, après l’expulsion des mutins en 2004, il ne reste plus à Rome beaucoup d’affidés au sein du District de France de la FSSPX.

C’est sans doute pour cela que Castrillon Hoyos pousse l’abbé Laguérie vers la réintégration dans la FSSPX ou à sa périphérie.

L’abbÉ Celier : un agent de Rome et du G.R.E.C. dÉsormais grillÉ et qui s’entend de loin au bruit de ses casseroles

Selon sa méthode désormais éculée, et qui ne trompe plus que les imbéciles qui aiment à se laisser tromper pour ne pas troubler leur quête de respectabilité, l’abbé Celier se réclame outrageusement de l’autorité de Mgr Fellay (‘à la demande de Mgr Fellay’), sur le sujet du domaine réservé des relations avec Rome.

Il avait déjà commencé à s’attribuer ce rôle et à « prendre le pouvoir » au sein de la FSSPX avec son livre « Benoît XVI et les Traditionalistes » (février 2007).

L’abbé Celier ne peut pas se réclamer de lui-même, en tant que premier vicaire d’une chapelle parisienne, et avec tout le tintamarre des casseroles qu’il traîne désormais derrière lui, telles les créatures des bandes dessinées de Lucky Lucke dans les villes du Far-West. L’abbé Celier est un agent. Il est omniprésent aux réunions du G.R.E.C. (qui rapporte au Nonce à Paris) et il est l’homme de Castrillon Hoyos dans la coulisse, pour ceux qui savent. Tout cela est évident, et tout cela ruine l’action de cet homme, la paralyse et rejaillit sur les thèmes qu’il tente de mettre en avant, en les décrédibilisant.

Un agent clérical au sein de la FSSPX peut, par analogie, être comparé à un agent secret : il n’est utile et efficace que tant qu’il n’est pas connu et repéré.

Or, l’abbé Celier est démasqué depuis longtemps. L’affaire de la « Paille et le sycomore » lui a été fatale en 2003, il a depuis accumulé un tel capital d’inimitiés au sein de la FSSPX et même au-delà, qu’il suscite désormais la colère et l’hostilité, voire le mépris, dès qu’il ouvre la bouche, et plus encore, comme aujourd’hui, lorsqu’il est pris la main dans le sac à diffuser des textes sous le couvert de l’anonymat, en se réclamant de l’autorité.

Mgr Tissier a dÉjÀ fait connaÎtre publiquement son total mÉpris pour le ‘fantaisiste’ abbÉ Celier

Le chapitre général de juillet 2006 a décidé de le débarquer de la Direction de Fideliter et des éditions Clovis. Mgr Tissier avait déjà depuis longtemps l’abbé Celier dans le collimateur.

En mai 2007, nous avions fait connaître ce mépris affiché de l’évêque français, pour le petit agent des Romains :

 « Le livre e l'abbé Celier, je ne l'ai pas lu encore. L'abbé Celier c'est une, c'est une vue, c'est une vue, je ne sais pas, une vue fantaisiste du futur, une imagination du futur, comment pourrait se passer un retour progressif à la Tradition liturgique, à la messe traditionnelle. Bon c'est sans doute ça. C'est une oeuvre de fantaisie ou d'imagination, mais je peux pas en dire plus parce que je n'ai pas lu ce livre, je ne l'ai pas acheté, ça ne m'intéresse pas, je ne le lirai pas, ça ne m'intéresse pas du tout. » Mgr Tissier de Mallerais

Voici l’enregistrement audio du propos de Mgr Tissier de Mallerais où celui-ci marque son total désintérêt pour l’ouvrage de l’abbé Celier ‘Benoît XVI et les traditionalistes’.

Télécharger l’enregistrement de Mgr Tissier en format MP3 (40 secondes - 165 koctets)

http://www.virgo-maria.org/Documents/eveques/mgr-tissier/Mgr-Tissier-Libre-abbe-Celier.mp3

« Le dieu mortel », guide initiatique de l’apostasie et livre anathÈme de l’abbÉ Celier (1995) connu dans tous les prieurÉs de la FSSPX en France

Un fidèle nous informe que, depuis plusieurs mois, TOUS les prieurés de la FSSPX ont reçu par courrier le document du Cercle d’Athènes qui a démontré les points suivants :

« Aujourd’hui, ce qui exige que nous parlions sans délai, à nouveau, un siècle plus tard, c’est la publication par les Ed. Fideliter de la Fraternité Saint Pie X, d’un de ces « artisans d’erreurs », contre lesquels Saint Pie X avait lancé son encyclique, d’un de ces prêtres qui, sous couleur d’amour de l’Église, ici de la philosophie, sont « imprégnés jusqu’aux moelles d’un venin d’erreur puisés chez les adversaires de la foi catholique[3]».

Ce qui exige de parler sans délai c’est l’impérieux devoir de démasquer « Le dieu mortel » de l’abbé Celier , dont le « venin d’erreur » dépasse en perfidie la tactique fort insidieuse[4] des modernistes de 1907. C’est de devoir de montrer comment ce livre a été forgé pour pervertir le reliquat d’Eglise de la Fraternité, pour en extraire un petit groupe d’initiés, pour constituer un noyau sectaire à la dévotion du gourou Celier [5] et du projet infâme dont il n’est qu’un maillon.

Pour s’en convaincre, à la lecture de Pascendi Domini Gregis et de l’œuvre de Mgr Lefebvre, il suffira de suivre pas à pas le « Guide de lecture[6] » initiatique du livre de Grégoire Celier, ci-devant prêtre, destiné à pervertir son lecteur en huit jours.

On découvrira ainsi, avec effarement, comment, dans ce Guide initiatique, véritable « égout collecteur de toutes les hérésies », l’abbé Celier se fait Dieu, pour recréer l’initié nouveau du vieil homme catholique, en huit jours, à l’image de Dieu créant le monde en sept jours !

« Par delà le bien et le mal », le chemin de Damas inverse de l’abbé Celier

Fidèle à la « tactique des modernistes » qui est « de ne jamais exposer leur doctrine méthodiquement et dans leur ensemble, mais de les fragmenter en quelque sorte et de les éparpiller ça et là, ce qui prête à les faire juger ondoyants et indécis, quand leurs idées, au contraire, sont parfaitement arrêtées et consistantes[7] », l’abbé Celier commence par brouiller les pistes en mettant en confiance par l’attrait d’un mystère émoustillant et en se dégageant malicieusement de toute responsabilité concernant l’écriture du livre qu’il signe[8].

Tout commence par la mise en exergue d’une citation de J. M. - c’est-à-dire Jim Morrison (James Douglas Morrison) pour les initiés - invitant le lecteur à « ce jeu qu’on appelle « devenir fou », petit jeu amusant où « il est impossible de perdre » et dont le secret est « Laissez-vous aller, nous passons de l’autre côté[9]. »

L’abbé Celier se garde bien de dire de quel « autre côté » il conduit sa séduction. Seul le connaisseur sachant ce que le code énigmatique J.M. cache au lecteur peut se faire une idée du « message » sulfureux de Jim Morrisson ; de son image de rock-star provocante, de sa consommation « mystique » de psychotropes le rapprochant du chamanisme, avec sa pratique de la transe et des drogues hallucinogènes ; de sa création du groupe rock « The Doors » et de son sésame « "Il y a le connu. Il y a l'inconnu. Et entre les deux, il y a la porte, et c'est ça que je veux. ». Il y a enfin autour d’étranges « métamorphoses de l’âme », « le passage du dieu-eye au dieu-I qui répond, chez Morrison, à l'annonce par Nietzsche[10] de la mort de Dieu, au paragraphe 125 du Gai Savoir » et, par principe, un « message dissimulé ».

La mort de Dieu, nous y voilà. Enchaînant sur son Introduction, l’abbé Celier révèle alors au lecteur mis en confiance comment « il eut une illumination brutale, totale, absolue. En un instant, il entrevit que s’il existait quelque chose d’intéressant et de valable que l’on appelait « philosophie » cela devait nécessairement ressembler » à un « beau et pur diamant » ; qu’il « était impossible que les philosophes se réduisent à cette eau tiède[11] » d’un banal cours de philosophie. « Il se disait à lui même ce qu’écrit Nietzsche dans Par delà le bien et le mal : « Existe-t-il aujourd’hui de pareils philosophes[12] ? »

« Plus tard, il se consacrera entièrement à la philosophie[13] ». Et, c’est à la révélation de tels philosophes, véritables surhommes dénués de toute tiédeur et avides de passer de l’autre côté du miroir, par delà le bien et de mal, que va s’attacher l’abbé Celier dans son guide initiatique déicide du « Dieu mortel ».

 « Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. » dit le catéchisme. L’abbé Celier, lui, en toute logique, conclut son Introduction par un tout autre credo : « Ce livre est le fruit d’un  grand amour. Si je pouvais transmettre quelque chose de l’éblouissement ressenti à dix-sept ans devant quelques phrases qui m’initièrent à la philosophie[14], etc. »

Renégat : personne qui renie sa religion. Dès sa treizième page, c’est par ce credo introductif du « dieu mortel » que l’abbé Celier signe son reniement sacerdotal. Mais il reste à découvrir le procédé d’apostasie graduelle mis en œuvre par cet apostat, pour entraîner ses victimes à sa suite, dans ce livre pervers qui, dès les premières pages, tombe des mains de tout lecteur sain et préservé de ces démangeaisons démesurées de l’orgueil qui le rendraient vulnérable aux  fables nietzschéennes du surhomme se battant les flancs au cri de « Dieu est mort ! Dieu est mort ! Et c’est nous qui l’avons tué ! », cette citation la plus célèbre de Friedrich Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra, la bible de l’abbé Celier.

(…)

Un siècle plus tard, l’urgence d’agir est devenu une question de vie ou de mort pour le « petit reste » des survivants spirituels.

La FSSPX aura-t-elle l’intelligence de comprendre que Le dieu mortel, c’est, à terme, avec la mort de Dieu, sa mort elle-même ? Celle-ci aura-t-elle la volonté de défendre l’arche du Sacerdoce qu’elle incarne ? Celle-ci aura-t-elle, enfin, le courage de suivre saint Pie X et chasser de son sein ceux qui empoisonnent le Christianisme et enchaînent les Chrétiens aux liens de l’enfer ?

Tels sont les trois questions de survie qui exigent désormais une réponse urgente de la FSSPX. Au vu de la terrible révélation du Dieu mortel, le fait que les Fils de lumière sont plus habiles que les Fils de ténèbres ne saurait plus désormais l’en dispenser.

Avec la nécessité de rompre l’union adultérine entre la Rose et la Croix, c’est la mort de cette institution qui se joue. 

Le Cercle d’Athènes, »[16]

C’est à l’occasion de la sortie de ce livre infect, le ‘dieu mortel’, que Mgr Williamson est intervenu en 1995 auprès de ses agents d’Avrillé (Pères Innocent-Marie et Pierre-Marie), afin de protéger l’abbé Celier, alors que dans le même temps l’ex-anglican à la Rose protégeait les deux clercs prédateurs pédérastes Urrutigoity et Ensey dans son séminaire de Winona aux Etats-Unis.

L’abbÉ Celier mouille l’abbÉ de Cacqueray et ridiculise son autoritÉ, comme s’il n’Était qu’un pantin entre ses mains

L’abbé Celier compromet l’abbé de Cacqueray en lui faisant endosser la rédaction de ce pamphlet anonyme.

Par ce comportement, l’abbé Celier laisse deviner les puissants appuis extérieurs et intérieurs dont il bénéficie et qui lui permettent de se comporter, dans la coulisse, en maître du District de France sur les sujets clés du ralliement de la FSSPX.

·        Pour les appuis extérieurs, il suffira de porter le regard vers les cercles occultes auxquels devait profiter objectivement le pamphlet de ‘La Paille et le sycomore’.

·        Pour les appuis intérieurs, il est de notoriété publique que l’abbé Celier règne à Suresnes, auprès de l’abbé de Cacqueray, bien qu’il soit aujourd’hui complètement discrédités aux yeux des catholiques qui s’informent sur ses écrits et ses agissements, l’auteur du livre initiatique ‘Le dieu mortel’ de recrutement, ses plaquettes sous pseudonyme (‘La paille et le sycomore’ par exemple, sous le pseudo de Paul Sernine). Il est le protégé de l’évêque à la Rose, l’ex-Anglican Mgr Williamson.

L’abbé de Cacqueray donne l’image, au mieux, d’un clerc impuissant, qui finit pas s’associer au scandale, pour ne pas avoir à le sanctionner.

A tel point que l’on peut se demander si la récente reconduction de l’abbé de Cacqueray pour six ans, à la tête du District de France par Mgr Fellay, ne doit pas se comprendre comme la reconduction pour six ans, à Suresnes, de l’abbé Celier, véritable deus ex machina de l’abbé de Cacqueray, qui semble lui avoir abandonné sa volonté et l’autonomie de sa pensée, diabolisant toute personne qui oserait soupçonner son quasi-tuteur.

L’abbÉ Celier procÈde À une diffusion sÉlective pour cacher son action de subversion et cibler les abbÉs les plus faibles

L’abbé Celier procède à une diffusion secrète et très sélective de son pamphlet. En effet, l’abbé Celier ne l’envoie qu’aux clercs hésitants ou qu’il souhaite faire chavirer dans le drame du ralliement et de l’apostasie. Cette diffusion au coup par coup dévoile ses intentions véritables et le machiavélisme de sa démarche, qu’il essaie, par ruse, de draper dans une fausse objectivité, dans son pamphlet.

L’abbé Celier se comporte comme un agent, comme un agitateur au sein de la FSSPX. Rappelons que ce fut également la démarche de l’abbé Laguérie, à l’été 2004, qui (sur les instances pressantes de l’abbé Lorans) fit une diffusion sélective de son brûlot sur la gestion des séminaires.

L’abbé Celier est un agent, il est agi.

Cette démarche occulte, comme la pratique l’abbé Celier, sur le sujet explosif du ralliement, suffit à démasquer l’abbé Celier qui n’agit pas de lui-même (pourquoi donc mènerait-il cette campagne cachée de pro-ralliement ? en quoi cela concerne-t-il ses fonctions actuelles au sein de la FSSPX).

En réalité, l’abbé Celier est agi. C’est un agent. Mais agi par qui ? Pour le deviner, en bonne logique, il suffit d’examiner à qui profite le crime. Et les regards se tournent vers Rome, Castrillon Hoyos et vers le Nonce, qui suit de très près l’opération de subversion interne de la FSSPX et qui est lié au G.R.E.C.

L’abbé Celier reproduit également sa méthode d’usurpation de l’autorité de la hiérarchie de la FSSPX dont il avait déjà usé avec « Benoît XVI et les traditionalistes » en 2007.

Quels sont les objectifs poursuivis par l’abbé Celier ?

• Prétendre donner la ‘véritable’ interprétation de la pensée de Mgr Lefebvre sous une fausse apparence d’objectivité

• Détacher les clercs de leur fidélité au fondateur de la FSSPX, en leur masquant l’évolution de Mgr Lefebvre, dans son analyse de la situation jusqu’à sa disparition inopinée

• Créer une fausse dialectique piégée entre le refus de toute discussion avec Rome et la signature immédiate du ralliement

• Diaboliser la position du refus du ‘processus de réconciliation’ en la caricaturant et en l’attribuant à 100% à une position « sédévacantiste » elle-même diabolisée

• Culpabiliser les abbés hésitants et les soustraire à l’influence de Mgr Tissier

• Contrer la diffusion des écrits accablants de Mgr Tissier contre Ratzinger, au sein de la FSSPX

• Désarmer intellectuellement les clercs pour leur faire admettre la fatalité d’un ralliement et d’un éclatement de la FSSPX

• Le minage du terrain à moins d’un mois de la réunion-guet-apens du 5 mai 2008, organisée pour faire « craquer » Mgr Tissier et obtenir sa signature pour signer la demande de levée du décret d’excommunication par Rome

• Préparer les esprits à la réunion d’un Chapitre général extraordinaire qui donnerait les pleins pouvoirs à Mgr Fellay pour signer le ralliement-apostasie avec Ratzinger

Quels sont les effets rééls produits par cette action subversive et secrète de l’abbé Celier ?

• exarcerber des divisions au sein de la FSSPX et la préparation de son éclatement, au bénéfice des commanditaires du Vatican

• saper l’autorité de Mgr Fellay, au bénéfice de Ratzinger et de Castrillon Hoyos et de l’impasse du ralliement dans laquelle ils tentent de l’enfermer, en transformant la Fraternité qu’il dirige en pétaudière.

• détourner les clercs naïfs et insuffisamment formés des faits désormais de plus en plus accablants pour les antichrists du Vatican

Lecteurs, les 43 pages de l’abbé Celier constituent un texte insinuant et déloyal, tissé d’une multitude de sophismes, de ‘vérités’ tronquées et truquées, et de mensonges ! Ce texte est destiné à circonvenir et à tromper le lecteur.

La seule question actuelle tient en deux lignes : Benoît XVI est-il oui ou non un successeur de Pierre parfaitement catholique ou un successeur des Papes de la secte conciliaire, parfaitement conciliaire, DOUBLE D’UN APOSTAT ?

Et c’est parce que Mgr Tissier de Mallerais est resté fidèle à cette lettre aux quatre évêques[17] qu’il a reçue de Mgr Lefevbre, et qu’il proclame publiquement que Ratzinger-Benoît XVI est un « super-moderniste », que l’abbé Celier a écrit son pamphlet afin de tenter de lui enlever tout argument et toute autorité à vouloir rester fidèle à Mgr Lefebvre.

Mgr Lefebvre avait commencé, après Assise, et surtout après les sacres de juin 1988 à voir très clair sur la nature de l’ennemi antichrist (le qualificatif est de lui) du Vatican et à comprendre l’infiltration dont son œuvre, la FSSPX, était victime.

Selon des rumeurs qui se font grandissantes, et des témoignages, c’est cette découverte de la vérité sur la FSSPX qui serait la cause véritable de sa disparition inopinée en mars 1991. La vérité ne restera pas toujours sous le boisseau.

Nous allons, dans un second texte de VM, procéder à une analyse approfondie du pamphlet de l’abbé Celier.

Continuons le bon combat

La Rédaction de Virgo-Maria

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