"J’ai combattu le bon combat ; j’ai achevé ma course, j’ai gardé la Foi" (II Tim., IV, 7, voir Annexe)
- Que vous procure la Foi ? – La vie éternelle (rituel du baptême).
Le combat de l’heure présente est toujours, à toute époque, le même : le combat de la Foi pour la vie éternelle. Il est plus périlleux cependant en ces jours où l’on a vu et l’on voit et l’on verra encore, tant et tant apostasier.
Mais combat contre qui ? et comment ?
Saint Paul nous l’enseigne et l’Église nous le fait méditer chaque année au 21e dimanche après la Pentecôte[1].
- "Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les princes, contre les puissances, contre les dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits mauvais répandus dans l'air". Leur chef "a été homicide dès le commencement, et n'est point demeuré dans la vérité, parce qu'il n'y a point de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur et père du mensonge" (Jean, VIII, 44).
- Notre grande arme, le bouclier de la Foi : "Et surtout, prenez le bouclier de la foi, par lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Malin".
D’époque en époque notre ennemi a modifié les moyens de faire perdre la Foi : persécutions, hérésies[2], schismes.
Aujourd’hui avec le modernisme il a réussi, par une juste justice de Dieu, châtiment en punition de nos péchés, il a réussi à s’asseoir sur le siège de Pierre[3]. Satan et ses suppôts ont créé une nouvelle religion[4] pour la substituer à la seule vraie Religion, la sainte Religion Catholique. L’Église est éclipsée[5], Rome a perdu la Foi et est devenue le siège de l’antéchrist, comme nous l’avait annoncé la Très Sainte Vierge Marie à La Salette en 1846.
Depuis cette Révolution de Vatican II, on a bien compris qu’ils avaient TOUT changé pour TOUT détruire[6], mais si on a su déceler et combattre les hérésies du nouvel ordo missæ, il a fallu 37 ans pour analyser et comprendre la plus grave attaque de la "Révolution conciliaire" (Congar : Vatican II, 1789 dans l’Église).
Il a fallu 37 ans, août 2005, pour comprendre que l’Ennemi en changeant les rituels des sacrements, avait, par le nouveau rituel du sacre des évêques, coupé TOUS les canaux de la grâce[7]. Les autres combats en deviennent secondaires.
Monseigneur Lefebvre en avait compris l’importance et la gravité, même s’il n’a pas pu en approfondir toutes les conséquences théologiques[8]. Dans les faits, refusant tous les nouveaux rituels, il a montré ses choix et a souvent rappelé qu’il avait créé en 1970 la Fraternité Saint Pie X (FSSPX) pour sauver le sacerdoce sacrificiel catholique et par le sacerdoce tous les sacrements. C’est pourquoi avant de mourir il a tenu à avoir des successeurs et a sacré quatre évêques le 30 juin 1988.
Ses successeurs, en particulier Mgr Fellay, ne semblent pas avoir encore compris la gravité et la primauté de ce combat. Sans sacrements, sans prêtres, sans évêques, il n’y a plus de saintes Messes, il n’y a plus d’absolutions, etc...
Les fidèles l’ont compris et non seulement ils tremblent pour eux-mêmes mais ils tremblent aussi pour leur descendance.
- Les fidèles tremblent en voyant que les jeunes de la seconde génération, mal enseignés, mal formés, déformés par des Celier et d’autres, n’ont pas la générosité de devenir prêtres. On détruit ces vocations par le matérialisme, le manque de prières et de sacrifices.
- Les fidèles tremblent en voyant que les écoles de la Tradition ne donnent pas de vocations. Il y a quelques entrées aux séminaires, mais combien aboutissent ? Et celles qui aboutissent ne viennent-elles pas plus des familles que des écoles. Dans les séminaires, a-t-on mis les meilleurs anciens pour former les jeunes ? Ce que l’ennemi n’avait pu faire de l’extérieur, il semble l’avoir réussi de l’intérieur.
- Les fidèles tremblent en voyant que des communautés comme celle des domincains d’Avrillé, dirigée par les Pères Innocent-Marie et Pierre-Marie, n’ont pratiquement pas de vocations ! Est-ce le châtiment de leur péché contre le Saint-Esprit : aller contre la vérité connue[9] ? Sous le contrôle étroit de l’ex-anglican Mgr Williamson, l’infiltré à la Rose dans la FSSPX, et de ses relais, les Pères Innocent-Marie et Pierre-Marie, la revue Le Sel de la terre, constitue le verrou doctrinal qui interdit les études théologiques sérieuses sur l’invalidité de la consécration épiscopale conciliaire. En interdisant également l’étude de la pénétration Anglicane et Rose+Croix illuminée dans l’Église Catholique.
- Les fidèles tremblent en craignant que la FSSPX rejoigne cette secte conciliaire qui aura, de suite, un seul objectif : faire des ordinations invalides par des évêques non sacrés, comme il en est aujourd’hui chez tous les ralliés-apostats.
Virgo-Maria a compris toute l’ampleur du changement imposé par les nouveaux rituels et combat depuis févier 2006 pour faire comprendre les enjeux de Vatican II.
Mais il fallait aller plus loin : qui, quand, où, comment, pourquoi ? Ce sont tous ces travaux que les clercs auraient dû faire depuis longtemps ! Dans l’esprit de Mgr Jouin et de la Société Barruel, Virgo-Maria veut comprendre et faire comprendre.
En nous abandonnant à celle qui seule a vaincu toutes les hérésies nous sommes sûrs du triomphe et nous attendons dans la confiance et la paix le Règne du Sacré-Cœur.
Elle triomphera pour Lui !
Adveniat Regnum Tuum !
ANNEXE
DeuxiÈme Lettre de Saint Paul À TimothÉe
CHAPITRE I
1 Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui est dans le Christ Jésus,
2 à Timothée, son enfant bien-aimé : grâce, miséricorde, paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Seigneur !
3 Je suis reconnaissant à Dieu, que je sers à la suite de mes pères avec une conscience pure, quand continuellement je fais mémoire de toi dans mes prières, nuit et jour,
4 désirant te voir, au souvenir de tes larmes, afin d'être rempli de joie,
5 car je me suis ressouvenu de la foi sincère qui est en toi : ta grand'mère Loïs d'abord, puis ta mère Eunice l'ont possédée, et je suis sûr qu'elle est aussi en toi.
6 C'est pourquoi je te rappelle de raviver le don de Dieu, qui est en toi, conféré par l'imposition de mes mains.
7 Car ce n'est pas un esprit de pusillanimité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de maîtrise de soi.
8 N'aie donc pas honte du témoignage à rendre à Notre Seigneur, ni de moi, son prisonnier ; mais prends ta part de souffrances pour l'Evangile, moyennant la force de Dieu,
9 qui nous a sauvés et nous a appelés par une vocation sainte, non en vertu de nos œuvres, mais en vertu de Son propre décret et de Sa grâce, qui nous a été donnée dans le Christ Jésus de toute éternité
10 et qui a été manifestée à présent par l'apparition de notre Sauveur le Christ Jésus, qui a détruit la mort et a fait briller la vie et l'immortalité par l'Evangile,
11 dont moi j'ai été établi prédicateur, apôtre et docteur des Gentils.
12 C'est pourquoi aussi j'endure ces souffrances, mais je n'en ai point honte, car je sais en qui j'ai mis ma confiance, et j'ai la conviction qu'il a le pouvoir de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là.
13 Prends modèle sur les saines paroles que tu as entendues de moi, en la foi et la charité qui est dans le Christ Jésus.
14 Garde le bon dépôt, par l'Esprit-Saint qui habite en nous.
15 Tu le sais : tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonné, entre autres Phygèle et Hermogène.
16 Que le Seigneur fasse miséricorde à la maison d'Onésiphore, parce qu'il m'a réconforté souvent et n'a pas eu honte de mes chaînes ;
17 au contraire, arrivé dans Rome, il m'a cherché avec empressement et m'a trouvé.
18 Que le Seigneur lui donne de trouver miséricorde auprès du Seigneur en ce jour-là ! Et tous les services qu'il m'a rendus à Ephèse, tu les connais fort bien.
CHAPITRE II
1 Toi donc, mon enfant, affermis-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,
2 et ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, qui soient capables d'en instruire aussi d'autres.
3 Prends ta part de souffrances comme un bon soldat du Christ Jésus.
4 Nul qui sert comme soldat ne s'engage en des affaires de la vie ordinaire, afin de pouvoir donner satisfaction à celui qui l'a enrôlé ;
5 et de même, si quelqu'un lutte, il n'obtient la couronne que s'il a lutté selon les règles.
6 C'est d'abord au cultivateur qui peine de recevoir sa part des fruits.
7 Mets-toi dans l'esprit ce que je te dis : le Seigneur en effet te donnera l'intelligence en toutes choses.
8 Souviens-toi que Jésus-Christ, issu de la race de David, est ressuscité d'entre les morts, selon mon évangile,
9 pour lequel je souffre jusqu'à (porter) des chaînes comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n'est point enchaînée.
10 C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
11 Sûre est la parole : Si nous sommes morts avec Lui, nous vivrons aussi avec Lui ;
12 si nous supportons les épreuves, nous régnerons avec Lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
13 si nous ne sommes pas fidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
14 Donne cet avertissement, adjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots qui ne servent à rien, qu'à la ruine des auditeurs.
15 Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, dispensant comme il faut la parole de la vérité.
16 Evite les vains discours profanes et vains : leurs auteurs en effet iront toujours plus avant dans l'impiété,
17 et leur parole se propagera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée, et Philète,
18 qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui pervertissent la foi de certains.
19 Cependant le fondement solide posé par Dieu demeure ferme, portant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui, et : Qu'il s'éloigne de l'iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur !
20 Mais dans une grande maison il n'y a pas que des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et de terre : les uns pour usage honorable, les autres pour usage vil.
21 Si donc quelqu'un se garde pur de ces choses-là, il sera un vase pour usage honorable, sanctifié, utile à son maître, propre à toute œuvre bonne.
22 Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, la charité et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
23 Rejette les recherches folles et déraisonnables : tu sais qu'elles engendrent des disputes.
24 Or un serviteur du Seigneur ne doit pas être disputeur, mais affable pour tous, apte à l'enseignement, patient dans le support du mal,
25 doux dans la réprimande des opposants, pour le cas où Dieu leur donnerait de se convertir à la connaissance de la vérité,
26 et où ils recouvreraient le sens droit hors des pièges du diable, qui les a pris vivants pour les asservir à Sa volonté.
CHAPITRE III
1 Sache ceci : que dans les derniers jours surgiront de durs moments.
2 Les hommes en effet seront égoïstes, cupides, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies,
3 sans cœur, sans loyauté, calomniateurs, sans frein, sauvages, ennemis du bien,
4 traîtres, emportés, enflés d'orgueil, amis de la volupté plus qu'amis de Dieu,
5 avec les dehors de la piété, tout en ayant rejeté son pouvoir : éloigne-toi de ces gens-là
6 Ils sont de ces gens-là ceux qui s'insinuent dans les maisons et captivent des femmelettes chargées de fautes, menées par toutes sortes de passions,
7 toujours en quête d'apprendre sans pouvoir jamais parvenir à la connaissance de la vérité.
8 Or, de la même manière que Jannès et Jambrès firent opposition à Moïse, ceux-là aussi font opposition à la vérité, hommes pervertis d'esprit, de mauvais aloi quant à la foi ;
9 mais ils ne feront pas d'autres progrès, car leur folie sera manifeste pour tous, aussi bien que le devint celle des ces deux-là.
10 Toi, au contraire, tu m'as suivi dans l'enseignement, la conduite, les desseins, la foi, la longanimité, la charité, la constance,
11 les persécutions, les souffrances, telles qu'il m'en est arrivé à Antioche, à Iconium, à Lystres. Quelles persécutions j'ai endurées, et de toutes le Seigneur m'a sauvé.
12 Aussi bien, tous ceux qui veulent vivre avec piété dans le Christ Jésus auront à souffrir persécution.
13 Quant aux méchants et aux charlatans, ils iront toujours plus avant dans le mal, trompeurs et trompés.
14 Pour toi, tiens-t'en à ce que tu as appris et dont tu as la certitude, sachant de qui tu l'as appris
15 et que, depuis l'enfance, tu connais les Saintes Lettres, qui peuvent te donner la sagesse pour le salut par la foi en le Christ Jésus.
16 Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour redresser, pour éduquer en la justice,
17 afin que l'homme de Dieu soit parfait, prêt pour toute œuvre bonne.
CHAPITRE IV
1 Je t'adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et par son règne :
2 prêche la parole, insiste à temps et à contretemps, reprends, censure, exhorte, avec une entière patience et souci d'instruction.
3 Car un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine, mais au gré de leurs désirs se donneront une foule de maîtres, l'oreille leur démangeant,
4 et ils détourneront l'oreille de la vérité pour se tourner vers les fables.
5 Pour toi, sois sobre en toutes choses, endure la souffrance, fais œuvre de prédicateur de l'Evangile, remplis pleinement ton ministère.
6 Quant à moi, je suis déjà offert en sacrifice, et le moment de mon départ approche.
7 J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardÉ la foi :
8 désormais m'est réservée la couronne de la justice, que m'accordera en ce jour-là le Seigneur, le juste Juge, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront chéri son apparition.
9 Hâte-toi de venir à moi au plus tôt.
10 Démas, en effet, m'a abandonné par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique, Crescent pour la Galatie, Tite pour la Dalmatie.
11 Luc seul est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi car il m'est d'un grand secours pour le ministère.
12 J'ai envoyé Tychique à Ephèse.
13 Le sac que j'ai laissé à Troas chez Carpus, apporte-le en venant, ainsi que les livres, surtout les parchemins.
14 Alexandre le forgeron m'a fait bien du mal : le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.
15 Toi aussi, tiens-toi en garde contre lui, car il a fait une forte opposition à nos paroles.
16 Dans ma première défense, personne ne m'a assisté ; tous m'ont abandonné : qu'il ne leur en soit pas tenu compte !
17 Le Seigneur, Lui, m'a assisté et m'a fortifié afin que, par moi, la prédication fût pleinement donnée et que toutes les nations l'entendissent, et j'ai été sauvé de la gueule du lion.
18 Le Seigneur me sauvera de toute œuvre mauvaise, et il me conservera pour Son royaume céleste. A Lui la gloire pour les siècles des siècles ! Amen !
19 Salue Prisca et Aquila, et la maison d'Onésiphore.
20 Eraste est resté à Corinthe. J'ai laissé Trophime malade à Milet.
21 Hâte-toi de venir avant l'hiver. Eubule, Pudens, Linus, Claudia et tous les frères te saluent.
22 Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous !
