Réfutation des objections anti-sédévacantistes. Réponse de fond, factuelle et argumentée à la polémique minable, et sans fondement dans la vérité, de plus dépourvue de toute connaissance sérieuse de la théologie sacramentelle catholique, publiée sur le site La Porte Latine par l’abbé Barrère (FSSPX), et suscitée par l’abbé de Cacqueray et la Direction du District de France (abbé Celier édité et préfacé par un franc-maçon militant déclaré  de la Grande∴ Loge∴ de France∴).

Première dans le monde francophone, nous publions la traduction d’un texte très important d’un site américain : « Répliques aux objections élevées le plus communément contre le sédévacantisme ». Ce texte émane des Frères Dimmond, des franciscains américains suspectés de Feeneyisme . Il n’en demeure pas moins que leur argumentaire est absolument excellent sur le sujet.

Ainsi que conclut ce texte : Il n’existe aucune raison théologique fondée de rejeter la position sédévacantiste.

Et l’abbé Barrère se garde bien de mentionner que Mgr Lefebvre, lui-même, à la fin de sa vie, entre 1988 et 1991, envisageait très sérieusement l’opinion sédévacantiste et qu’il déclarait à ses visiteurs au sujet des antipapes conciliaires :

« Il n’est pas possible que ces papes soient les successeurs de Pierre ».

Mgr Lefebvre est vraisemblablement mort sédévacantiste.

• [1] Répliques aux objections élevées le plus communément contre le sédévacantisme - Télécharger en PDF

Mgr Tissier – à juste titre - persiste et signe : La « Foi » de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI : une « pure Gnose » hérétique qui sous-tend la Réforme liturgique conciliaire de 1969. Dans le dernier numéro du Sel de la Terre (n°67 - janvier 2009), la revue des Dominicains d’Avrillé, Monseigneur Tissier de Mallerais démonte et dénonce la doctrine de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI sur le Dogme catholique de la Rédemption qui dématérialise la Croix et le Sang du Christ pour leur substituer l’enseignement de la Gnose kantienne de l’« Amour pur, forme pure sans matière ni efficience ni finalité ». Un enseignement gnostique et parfaitement hérétique qui sous-tend l’abominable réforme liturgique conciliaire du Lazariste Franc-Maçon Annibale Bugnini. « L'étude de la Fraternité Saint-Pie X, parue en 2001, Le Problème de la réforme liturgique, dévoile comment le rite de la messe de Paul VI institué en 1969 est en définitive l'application de la « révolution dans l'idée d'expiation » promue par le théologien Joseph Ratzinger dans ses cours de Tübingen pendant le semestre de l'hiver 1966-1967. Le théologien de Tübingen à l'origine de la réforme liturgique. En effet, dans le rite nouveau, ce qui a trait à la peine due au péché n'est plus objet de prière : l'offrande est présentée à Dieu comme une pure louange, comme si les péchés commis antérieurement n'avaient laissé aucune trace susceptible d'être un obstacle à l'agrément ; et les fruits satisfactoires (ou plutôt propitiatoires) de la messe sont passés sous silence. Outre cela, le regret de la faute est lui-même minimisé, tout comme dans la théologie de Joseph Ratzinger qui présente le sacrifice comme une « adoration » et simplement cela. » (…) « Ces six dernières brèves lignes de saint Thomas dissipent par avance l'erreur d'Occam et de Luther, dont Joseph Ratzinger n'est pas exempt ». (…) « À propos de l'expression « mauvais esprit du Concile », il est utile de remarquer que la même expression en allemand, « Konzils Ungeist », est employée par le cardinal Ratzinger dans son célèbre Entretien sur la foi, pourquoi la foi est en danger (1985), mais dans le sens d'un anti-esprit du Concile qui se serait substitué subrepticement au véritable esprit du Concile à rencontre de la lettre du Concile : en somme, l'herméneutique de rupture aurait pris la place de l'herméneutique de continuité réalisée par le Concile. Telle n'est pas la pensée de Mgr Lefebvre, qui voit dans la lettre même du Concile l'expression d'un mauvais esprit qui est celui-là même du Concile. » Mgr Tissier de Mallerais

En complément au VM qui reprend les travaux de Mme Randy Engel où elle interroge  sur « Benoît XVI est-il un homosexuel ? », nous publions ici des extraits de la doctrine du Magistère catholique. Le Code de Droit Canonique promu par saint Pie X, mais publié par Benoît XV en 1917, et demeuré en vigueur jusqu’en 1983, traite de la sodomie dans les « délits s’opposant au sixième commandement », tout comme l’inceste et autres délits dont la bestialité (R. Naz, Traité de Droit canonique, t. IV, lib. V, p. 761). Le délit de sodomie est puni, en ce qui concerne les laïcs, par la peine d’infamie ipso facto et autres sanctions à imposer au jugement éclairé de l’évêque, et en proportion de la gravité du cas particulier (canon 2357) ; en ce qui concerne les ecclésiastiques et les religieux, s’il s’agit de clercs mineurs (c’est-à-dire de degré inférieur au diaconat) par des peines diverses, en fonction de la gravité de la faute, qui peut aller jusqu’à la réduction à l’état laïc (canon 2358), et s’il s’agit de clercs majeurs (c’est-à-dire diacres, prêtres et évêques), qu’ils soient « frappés de suspense, déclarés infâmes, privés de tout office, bénéfice, dignité ou charge, et dans les cas les plus graves ils peuvent être déposés » (can. 2359, § 2 ; cf. Dictionnaire de Droit Canonique, t. VII, coll. 1064-1065).

50 concordances entre la réforme protestante de 1549 et le nouveau rite de Bugnini-Montini-Paul VI (N.O.M., réforme de 1969), promu « rite ordinaire » par Benoît XVI dans son Motu Proprio. Etude comparative du rite « ordinaire » du Motu Proprio (rite de Bugnini-Montini-Paul VI) et de la réforme protestante de 1549 par le Père Noël Barbara. Le piège du Motu Proprio sur le rite "ordinaire" a bien fonctionné parmi les ralliés et a été relayé par le clan des infiltrés au sein de la FSSPX, à tel point que Mgr Fellay ait pu oser, dans sa LAB n°73 (octobre 2008)  , se déclarer « profondément reconnaissant de ce geste personnel du pape » pour le Motu.

Le secret « tabou » qui dérange les milieux rationalistes et modernistes. Les fac-similés des manuscrits du secret de La Salette retrouvés en 1999 dans les archives du Vatican. « La découverte du secret de La Salette » - René Laurentin – Michel Corteville – Fayard – 2002

L’abbé Schoonbroodt destitué par ‘Mgr’ Houssiau, ‘évêque’ de Liège, suite à sa participation aux sacres des quatre évêques de la FSSPX en 1988 à Ecône par NNSS Lefebvre et de Castro-Mayer. Récit de la 7°excommunication de 1988 : celle de l’abbé Schoonbroodt, l’un des derniers membres fidèles du clergé de Pie XII. Fac-similés des condamnation par le pseudo-évêque et par son vicaire général, l’abbé Karl Katzweiler.

« La vérité est la seule charité permise … à la défense religieuse » Mgr Fellay, lors de l’une de ses manœuvres de double langage, a déclaré le 1er juin 2008 à Paris que Benoît XVI-Ratzinger, est un ‘pape’ « parfaitement libéral ». Or, Mgr Lefebvre nous a recommandé la lecture du livre de Don Sarda y Salvany : « Le libéralisme est un péché »  qui indique les moyens pour combattre ce libéralisme qui détruit la Foi catholique. Nous en livrons quelques extraits importants.

De quelques Sophismes fallacieusement « catholiques » qui protègent efficacement les clercs infiltrés et qui préservent leur pouvoir de nuire de l’intérieur à la Sainte Eglise et au salut des fidèles. (premier article). Le réflexe de trop de clercs honnêtes réside en effet trop souvent dans un appel désordonné - voire en réalité blasphématoire - à la vertu théologale primordiale de La Charité, en sorte de couvrir par le silence ou par l’euphémisme, tous deux gravement coupables, et en invoquant ordinairement le « Manteau de Noé », les méfaits répétés et publiquement avérés – le plus souvent criminels  contre la Foi catholique (et donc contre le salut des fidèles) - de ceux qu’ils croient à tort être demeurés leurs « confrères » dans le Sacerdoce.